لا، -كما ذكرت لك- اختلفت عبارات العلماء في ضابط القرن؛ منهم من جعل القرن عشرين سنة، ومنهم قال: ثلاثين، ومنهم من قال: أربعين، ومنهم من قال: متوسط أعمار جيل، فيقول: قرن الصحابة انقضى بموت كبار الصحابة، وقرن التابعين انقضى بموت كبار التابعين، وقرن تابعي التابعين انقضى بموت كبار التابعين، وهذا هو أرجح الأقوال؛ لأنه يجمع بين الأقوال جميعا، وإلا؛ فالأقوال في ضابط القرن كثيرة.

أشرتم يا شيخ إلى أن هناك فِرَقًا تَسلك هذا المسلك في قضية الطعن في الصحابة، هل ثمة إشارة لمثل هذه الفِرَقِ أم أنها تأتي معنا؟

لا، لا مانع، هناك فرق أجمعت الأمة على ضلالها في ذلك، هؤلاء جمهور الرافضة طعنوا في أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، وزعم بعضهم أن أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- كفروا وارتدوا بعده إلا بضعة عشر، ولهذا شَنَّعَ عليهم أهل العلم في هذه المقولة الفاسدة وألزموا ..، لاحظْ، جمهور المتكلمين لا يقولون بهذا القول، ولا يطعنون في أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم-، لكن ألزموهم بهذه المقولة الفاسدة أنهم يشاركون هؤلاء بهذا الاعتقادِ الفاسقِ في أصحابِ النبي -صلى الله عليه وسلم-، فإذا كان أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- ارتدوا بعد النبي -صلى الله عليه وسلم-؛ فمعنى هذا أَنَّه لا يَصِحُّ للأمةِ دينٌ، لماذا؟ لأن الدين مُتَلَقًّى عنْ طريق هؤلاء، نحن لم نعرف الشرع إلا عن طريقِ هذه العُصْبَةِ المباركة، هذا الجيل المبارك، هم الذين عَاصَروا النبيَّ -صلى الله عليه وسلم-، هم الذين عاصروا نزول الوحي، وسمعوه من النبي -صلى الله عليه وسلم- غضًّا طريًّا كما جاء به، وَأَدَّوْه للأمةِ من غير زيادة أو نقصان.