لعقيدة - المستوى الأول

أ. د/ ناصر العقل

21/ 3/2005 - 11 صفر 1426

توحيد العبادة

الحمد لله، حمدًا كثيرًا طيبًا مباركًا فيه كما ينبغي لجلال وجهه وعظيم سلطانه، واشهد أن لا إله إلا اله وحده لا شريك له، وأشهد أن نبينا محمدا عبده ورسوله، - صلى الله عليه وسلم - وآله، ورضي الله عن صحابته والتابعين، ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين، وبعد:

بعون الله وتوفيقه نستأنف هذا الدرس بعرض سؤالين كالمعتاد للأخوة المشاهدين، ثم أسئلة للأخوة الطلبة الحاضرين.

أولا سؤال الأخوة المشاهدين: ما يتعلق برؤية المؤمنين لربهم - عز وجل - يوم القيامة تنقسم إلى قسمين: منها ما هو قطعي، ومنها مت هو مجمل فيه تفصيل، أرجو التفريق بين النوعين.

السؤال الثاني يتعلق بخوارق العادات: منها ما هو كرامات لأولياء الله عز وجل والمؤمنين والمسلمين، ومن وفقه الله عز وجل، أو أكرمه بشيء من ذلك، ومنها مت هو من عبث الجن والشيطاين.

الخوارق على نوعين: منها ما يقع كرامات، ومنها ما هو من عبث الجن والشياطين، فما هي أهم الفروق التي نميز فيها بين الكرامة، وبين الخوارق الأخرى التي ليست كرامات.

سؤال الأخوة الحاضرين: قلنا من القواعد القطعية في الدين الإيمان بكل ما صح به الدليل من الغيبات، هناك غيبات في عالم الشهادة، لكنها مع ذلك غائبة، يعني في الحياة الدنيا، وهناك غيبيات تكون بعد الموت أو يوم القيامة أضرب ثلاثة أمثلة لكل نوع.

أجاب أحد الطلبة:

المثال الأول: خلق السماوات، خلق الأرض، والعلم الإيمان بالغيب المشاهد، خلق الكواكب.

الشيخ:

إذا كان الشيء مشاهد فليس بغيب، هناك مخلوقات غيبية لا نشاهدها، الكواكب والسماوات نراها.

السماوات قد يكون منها ما هو غائب عنا، نحن نرى السماء الدنيا، نعم هذا مثال السماوات غير السماء الدنيا.

أكمل الطالب: