والحديث عن التقوى حديث طويل جليل جميل. إذًا: الغاية من الصوم التقوى فما فرض الله الصوم علينا لنجوع أو لنعطش أو ليترك أحدنا امرأته بين يديه في الحلال الطيب وإنما لنخرج من هذه المدرسة الرمضانية الكبرى بتقوى ربنا -تبارك وتعالى- ذكرت قبل ذلك أن التقوى هي غاية العبادة تذكرون؟ ذكرنا أن التقوى هي غاية العبادة في قوله تعالى: ? يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُم لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ? [البقرة: 21] . إذًا: الغاية من العبادة التقوى فإذا كانت الغاية من خلق الخلق العبادة ؛ فإن الغاية من العبادة فهي التقوى ? يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُم لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ ? [البقرة: 21] . ثم بين الله أن غاية الخلق العبادة فقال: ? وَمَا خَلَقْتُ الجِنَّ وَالإِنسَ إِلاَّ لِيَعْبُدُونِ ? [الذاريات: 56] . وقال نبينا- صلى الله عليه وسلم- كما في الصحيحين من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- عن رب العزة في الحديث القدسي الجليل: (كل عمل ابن آدم له إلا الصوم فإنه لي وأنا أجزي به) و (الصيام جنة) أي وقاية (فإذا كان يوم صوم أحدكم فلا يرفث ولا يصخب ) والرفث هو الفسوق من القول أو الجماع كلاهما صحيح (فلا يرفث ولا يصخب فإن سابه أحد أو قاتله فليقل إني صائم إني صائم والذي نفس محمد بيده لخلوف فم الصائم أطيب عند الله من ريح المسك وللصائم فرحتان يفرحهما إذا أفطر فرح بفطره وإذا لقي ربه فرح بصومه) الحديث عن الصوم حديث طويل أختم بهذا الحديث في الصحيحين من حديث أبي هريرة -رضي الله عنه- أن النبي -صلى الله عليه وسلم- قال: (من صام رمضان إيمانًا واحتساب) إيمانًا بالله -جل وعلا- (واحتساب) أي من الأجر من عند الله -عز وجل- (من صام رمضان إيمانًا واحتسابًا غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر) غفر له ما تقدم من ذنبه ، و (ما تأخر) ليست في