يقول: هل سبب الحكم بكفر الساحر أنه يزعُم أنه شريك لله في الربوبية مثل التدبير والرزق وكذلك الألوهية بطلب عبادته وشياطينه؟.

أحسنت هذا سؤال جيد، هو لا يلزم أن يدعي الساحر ذلك، بل إن السحرة قد يتظاهرون بالصلاح، السحرة يتظاهرون بالصلاح، قد يتظاهر بأنه يقرأ القرآن وأن عنده رقية شرعية، وقد يتظاهر بمظهر أهل الدين وهو كاذب، قد لا يظهر شركه وكفره، ولكن هذا من المعلوم أن الشياطين لا يعينون ولا يساعدون إلا من يتقرب إليهم ويعينهم ويتذلل إليهم.

(قال أحمد: «عن ثلاثة من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- » ) .

نعم (هو عن ثلاثة) يعني أنه صح قتل الساحر عن ثلاثة من أصحاب النبي -صلى الله عليه وسلم- وهم كما سبق عمر -رضي الله عنه- وحفصة -رضي الله عنها- وجندب -رضي الله عنه- كلهم صح عنهم قتل السحرة، فهذا دليل على أن الساحر يقتل.

وهنا أيضًا مسألة وهي الخلاف في قتل الساحر هل يقتل كل ساحر؟ أو بعض السحرة؟

-على قول جماهير العلماء: إنه يقتل كل ساحر؛ لأنه مشرك وكافر ومرتد.

-أما على قول الإمام الشافعي - رحمه الله- الذي فرق بين أنواع السحر « فقال إن عمل في سحر ما يبلغ الكفر يقتل وإلا فلا يقتل» وسبق أن ذكرنا أن هذا الخلاف هو اختلاف في بيان مفهوم السحر وحقيقته، وإلا فالإمام الشافعي -رحمه الله- يرى كفر الساحر الذي يرى جماهير العلماء كفره وهو الذي يستعين بغير الله ويتقرب إلى غير الله.

طيب هنا سؤال أيضًا هل يستتاب الساحر أم لا؟ هل يستتاب بمعنى أنه حينما يقبض على ساحر هل يستتاب وتقبل توبته؟ أم أنه ينفذ فيه الحد ويقتل بلا استتابة؟

ما من ذنب إلا له توبة.

ترى أنه يستتاب.

اختلف العلماء -رحمهم الله- في ذلك:

-منهم من قال: إنه يستتاب؛ لأن المشرك إذا تاب من شركه قُبلت توبته والساحر مثله قالوا: مثل سحرة آل فرعون لما تابوا.