-القول الثاني: إنه لا يستتاب بل يُقتل على أي حال طالما أنه وصل إلى السلطان فإنه يقتله لقوله -صلى الله عليه وسلم-: (حد الساحر ضربة بالسيف) فيما روي عنه وكما قلنا الصحيح أنه موقوف.

الساحر إذن يُقتل بلا استتابة هذا عند بعض العلماء وبعضهم فصَّل وجعل أيضًا الأمر راجع إلى نظر الإمام، وإلى نظر ولي الأمر، إن رأى ولي الأمر أن يستتيبه فإنه يستتاب، وإن رأى أنه يُقتل بلا استتابة؛ لأنه قد يكون مخادعًا في توبته فإنه يقتله، وعلى هذا القول: فإن الساحر يُقتل سواءً كان قتله حدًا أو كان قتله ردة فإنه يقتله ولي الأمر إن رأى ذلك بلا استتابة لما فيه من الضرر العظيم على الناس؛ ولأن هذا قد لا يؤمن في أن يرجع إلى سحره مرة أخرى وأن يكون مخادعًا، هذا في التوبة الظاهرة كما قال العلماء، أما التوبة الباطنة في ما بينه وبين الله فإن صدق في توبته فالله يقبل توبة التائبين، من صدق في توبته فالله يقبل توبته، لكن الأحكام هنا أحكام الدنيا تُجرى على الظاهر؛ ولذلك خلاف العلماء هل تُقبل توبته أو لا تُقبل هي في مسألة التوبة ظاهرًا، هل تُقبل أو لا؟ والله أعلم.

يقول: بالنسبة لم انتشر هذه الأيام من عروض السرك ما حكم تعلمها، وما حكم الذهاب لمشاهدة هذه العروض سواءً في التلفاز أو في صالات العرض؟.

أنا أحب قبل أن أجيب على هذا السؤال أن أسأل سؤالًا ولعله يُجاب عنه في حلقة قادمة، وهو ما الفرق بين السحر التخييلي والسحر المجازي؟ السحر قلنا هناك سحر حقيقي وهناك سحر تخييلي أو خيالي، يعني السحر منه ما هو حقيقة ومنه ما هو خيال، وأريد هنا أن يُفرق بين السحر التخييلي والسحر المجازي، وقبل أن نجيب على هذا السؤال ولعل في الإجابة عليه من الإخوة أن يكون هناك أيضًا جواب على هذا السؤال.

إذن يكون -إن شاء الله تعالى- سؤال من أحد أسئلة الدرس القادم -إن شاء الله-.

نعم.