فإذًا لابد من التفريق بين ما يمتزج وما لا يمتزج كما دل النقل دل العقل فإننا وجدنا الذي يمتزج فيه قوة في التأثير ونقل الماء من الطهورية إلى الطهارة أو إلى النجاسة فينقل الممتزج من الطاهرات مثل الورد ينقل الماء من الطهورية إلى الطاهر والممتزج من النجاسات مثل البول ينقل الماء من الطهورية إلى النجاسة وغير الممتزج من الطاهرات كالكافور الجامد والدهن غير الممتزج وهو المجاور مثل قطع الكافور وخشب العود هذه غير ممتزجة وهي من الطاهرات وغير الممتزج من الطاهرات مثل قطع الدهن والشحم فإنها لا تمتزج والشحم لا يتحلل في الماء كما هو معلوم ، والزيت لا يتحلل في الماء ، ولذلك الزيت يعتبر بعض العلماء ولو كان نجسًا إذا وقع في الماء فنجاسته نجاسة مجاورة لا نجاسة ممازجة لأن الماء لا يمتزج بالزيت كما هو معلوم ولا يمتزج بالسمن وكلا منهما ينفصل عن الآخر ، ومن هنا فرق في المغيرات بين ما يخالط ويؤثر إذا كان ممتزجًا وبين ما يخالط ولا يؤثر إذا لم يكن ممازجًا .