طيب العكس لو كان عنده ثوب وهذا الثوب يعلم علم اليقين أنه أصابه بول فهو نجس ثوب متنجس ثم ترك الثوب بعد يوم أو يومين شك هل غسل الثوب بعد النجاسة فهو طاهر أو لم يغسله بعد أن أصابته النجاسة فهو نجس فحينئذٍ شك هل هو طاهر أو نجس ؟ الثوب يبنى على ماذا ؟ على اليقين أنه نجس . لأنه متأكد أنه نجس وشك في غسله وتطهيره بعد نجاسته فنقول تبقي على اليقين . موضع السجادة التي يصلي عليها سجادة نظيفة وطاهرة جاؤوا أطفال يلعبون حولها وحصلت منهم نجاسة شك هل هذه النجاسة أصابت السجادة أو لم تصبها ؟ ما في دليل ظاهر فحينئذٍ نقول يحتمل أنها أصابت واحتمال أنها ما أصابت ، نقول السجادة طاهرة حتى يتحقق أنه أصابها البول . فلو رأى الصبي يبول على سجادته ثم ترك السجادة وفجأة بعد خمسة أيام ، ستة أيام جاء شخص وعطر السجادة حتى تذهب رائحة البول وضع عليها طيبًا أو عطرًا لأنه يمكن يميزها برائحة البول أو مثلًا بقية السجادة سنة أو شهرًا وهي في الشمس حتى تبخرت رائحة النجاسة لكن شك هل غسل السجادة بعد بول الصبي فهي طاهرة أو لم يغسلها ؟ بنى على ماذا على أنها نجسة لأن اليقين عنده أنها نجسة والشك أنه طهرها . فنقول ألغى الشك وابني على اليقين وقس على هذا من المسائل مالا يحصى . رحمة من الله-- عز وجل -- إذا شك في طهارة الماء أو غيره مثلًا لو جاءه شخص بطعام ، جاءه بصحن من طعام ووضع الصحن ثم قام يغسل يده وشك في حيوان نجس أو شيء أنه لعق من هذا الطعام أو أصاب الطعام ، يبنى على ماذا ؟ على أنه طاهر وأنه لم يصبه حتى يتحقق من إصابته ذلك الشيء النجس أو تأثيره في الطاهر . والعكس فلو تحقق من النجاسة وشك في الطهارة بنى على النجاسة حتى يتحقق الطهارة .