بالنسبة للبدن ، هذا في الثوب مثاله في الثوب واضح ، مثاله في البدن لو مر على موضع نجس وتأكد أنه تطاير عليه قطرات من هذه النجاسة على قدمه ، لكن لا يدري هل مقدمة القدم أو وسط القدم أو العقب آخر القدم ، نقول له اغسل القدم كاملة ، فإذا غسل القدم كاملة تحقق أنه قد غسل النجاسة ، كذلك لو أنه قال: أنا متيقن أنها إصابة ساقي ، ولكن لا أدري هل هي في أسفل الساق في وسط الساق في أعلى الساق ، نقول اغسل الساق كاملة ، فإن قال أنا متحقق أنها إما في أسفل الساق أو في منتصف الساق ، لكنها لم تجاوز المنتصف ، نقول اغسل نصف الساق ، هذا مثاله في البدن ، لو لمس بيده شيءً ويعلم أنه نجس ، لكن خفي عليه ما الذي أصابه هذا الشيء ، فيُحكم بنجاسته من يده ، فنقول مثلًا أمسكه بأصابعه ، نقول اغسل أصابعك كلها ، إذا قال أنا متحقق أن النجاسة لم تجاوز الأنملة الأولى من كل أصبع ، نقول تغسل الأنامل الأول من الخمسة الأصابع ، غسل ما تيقن به أنه أصاب موضع النجاسة ، هذا بالنسبة للبدن .

بالنسبة للمكان الذي يصلي فيه لو إصابة النجاسة السجادة ، تطاير بول أو مثلًا جاء شخص وبال على السجادة لكن ما استطاع أن يميز موضع النجاسة ، نقول له حدد الجهة ، قال نعم الجهة مثلًا اليمنى من البساط ، الموضع الذي إصابة النجاسة نقول له مثلًا الربع من اليمين ، يقول إذا غسلت الربع تحققت أني قد غسلتها ، نقول له ثُمْن السجادة ، نصف السجادة المهم يقدر قدرًا بحيث إذا قال به قطع بأنه قد غسل النجاسة كلها، غسل ما تيقن به غسل أو إصابة النجاسة .