قال المصنف-رحمه الله-: [ وكذلك المذي ] : يقول المصنف-رحمه الله-: [ وكذلك المذي ] ، أي مثل ذلك في الحكم المذي ، طبعًا هناك المني وهو الماء الذي يخرج دفقًا عند الشهوة الكبرى الأبيض التخين بالنسبة للرجال ، الأصفر الرقيق بالنسبة للنساء ، وهناك المذي وهو السائل اللزج الذي يخرج عند الملاعبة وبداية الشهوة ، الفرق بينه وبين المني ، المني يخرج بكثرة ، ولذلك سمى مني لكثرته ، يمنى الشيء إذا كثر ، قيل سميت منى لكثرة ما يراق فيها الدماء ، وقال-تعالى-: { خُلِقَ مِنْ مَاءٍ دَافِقٍ } وهو يقول فيه كثرة ، والمذي يخرج قطرات وهناك الودي وهو الماءالأكبر الذي يخرج قطرات عقب البول، هذه ثلاثة أشياء المني والمذي والودي ، فالودي يخرج بعد البول وقد يخرج المذي بعض الأحيان عقب البول ، إذا كان كما ذكر بعض العلماء من شهوة ، يعني ما يشترط أن يكون قبل الشهوة قد بعض الأحيان بعد الإنزال ، لكن يقولون ضابط المذي أنه لزج ويخرج قطرات ، المذي فيه حديث صحيح عن رسول الله-- صلى الله عليه وسلم -- عن علي-- رضي الله عنه -- وتكلمنا على أحكامه ومسائلة أيضًا في شرح البلوغ والعمدة ، وحاصله أنه دل على نجاسة المذي، إذ أمر النبي-- صلى الله عليه وسلم -- أن يغسل منه الذكر ، وأيضًا دل على وجوب غسل المذي ، والمصنف اختار أنه ينضح ، والصحيح أنه يغسل لأن النبي-- صلى الله عليه وسلم -- أمر بالغسل بغسل المذاكر ، والصحيح أيضًا من أقوال العلماء أنه يغسل الذكر والأنثيين ، فيه ثلاث أوجه:

الوجه الأول: قيل يغسل رأس العضو .

الوجه الثاني: وقيل يغسل العضو .

الوجه الثالث: وقيل يغسل العضو مع الأنثيين .