هـ- هرم المدينة عند ابن خلدون:

إن ابن خلدون يناقش الموضوع على أساس حضاري، مفرقا من خلال ذلك بين البدووالحضر، رابطا إياه بفكرة العمران. فهويتناوله تناولا فلسفيا وتاريخيا واقعيا، منطلقا من فكرة أساسية، ما فتئ يرددها ويلح عليها، بانيًا عليها كل أحكامه وهي: (ضرورة الاجتماع الإنساني) . فالطبيعة في نظره يمكن دراستها دراسة فلسفية من خلال المجتمع الإنساني باعتباره مجتمعا طبيعيا عفوي التكوين والتطور، وهوفي هذا يذهب مذهب أرسطوفي كتابه"السياسة"حول الموازنة بين مفهوم الطبيعة والضرورة؛ من حيث كون الضرورة الطبيعية هي ضرورة إنسانية. فيبدأ حديثه عن تكون المجتمع الإنساني بالبداوة أو لا ثم الحضارة ثانيا؛ باعتبار أن البداوة هي النواة الأساسية والأولى التي يبدأ بها المجتمع الإنساني. فهي الضرورة الأولى التي يتبعها التحوّل من طبيعة البداوة إلى الحضارة، وهي كما نرى نظرة فلسفية أكثر منها اجتماعية.

وبناء على ذلك تكون البداوة أقدم من الحضارة. وهذا التحول من البداوة إلى الحضارة هو تحول طبيعي وضروري اقتضته ازدواجية طبيعة حياة الإنسان المبنية على قطبي التعاون والصراع في الآن نفسه. فالإنسان لا يستطيع أن يعيش بمفرده ويحقق كل حاجياته، بل هو يعيش ضمن الآخرين ويتأثر بهم، ويعيش مع الآخرين ويتأثرون به، وكل هذا قائم على التعاون والصراع في آن واحد من أجل البقاء .