وتحتاج إلى تمييز بالإضافة (1) ، ويكون - في الأغلب - جمع تكسير للقلة (2) . - كما تقدم في الأمثلة - (3) .

وقد يتخلف كل واحد من هذه الأمور الثلاثة - وهي الجمع والتكسير والقلة - فتضاف هذه الأعداد إلى المفرد إذا كان التمييز وهو لفظ (مائة) نحو:في المعهد ثلثمائة طالب،وأربعمائة مقعد .

وقد يتخلف الأمر الثاني فتضاف هذه الأعداد إلى جمع التصحيح وذلك إذا لم يكن للكلمة جمع تكسير نحو: خمس صلوات ، قال تعالى: اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ سَبْعَ سَمَاوَاتٍ وَمِنَ الْأَرْضِ مِثْلَهُنَّ )) ( الطلاق: 12) .

(1) - قد يضاف العدد المفرد إلى غير تمييزه المبين لنوع المعدود ، فيضاف إلى مستحق المعدود: نحو هذه خمسةُ محمد . خذ سبعتك . ويستغني بذلك عن التمييز ، لأن هذه الإضافة تحقق غرضًا لا يحققه التمييز ، وهو أن العدد مستحق ومملوك للمضاف إليه ، لأنك لا تقول لشخص ، خذ سبعتك ، إلا لمن يعرف جنسها ، فلست بحاجة إلى ذكر التمييز .

(2) - جمع القلة يدل على أفراد لا تنقص عن ثلاثة ولا تزيد على عشرة وجمع الكثرة يدل على أفراد لا تقل عن ثلاثة وقد تزيد عن عشرة ولكل منهما أوزان خاصة ستأتي إن شاء الله في باب جمع التكسير .

(3) - اعلم أنه لا يراد بالجمع هنا - الجمع الاصطلاحي - بل يدخل فيه كل ما يدل على الجمعية من اسم الجمع كـ ( رهط ) و ( قوم ) واسم الجنس الجمعي: ( نحل ) و ( بقر ) والغالب أن يجر ذلك بـ ( من ) قال تعالى: { فَخُذْ أَرْبَعَةً مِّنَ الطَّيْرِ} وتقول: جاء ثلاثة من القوم ، وفي المزرعة سبع من النخل وتسع من الشجر . وقد يجر بالإضافة كما في قوله تعالى: {وَكَانَ فِي الْمَدِينَةِ تِسْعَةُ رَهْطٍ } في الحديث"ليس فيما دون خمس ذود صدقة"والذود: اسم جمع لا مفرد له .