ـ إثبات آخر المضارع المعتل حالة الجزم (1) .

ـ فكّ الإدغام في الفعل المضعف لغة الحجازيين، والإدغام لغة غير الحجازيين (2) .

ـ عدة لغات في (هيهات) (3) .

ـ أوّهْ: بمعنى أتوجع، فيها لغات أشهرها فتح الواو المشددة وسكون الهاء، ومنها كسر الهاء وكسر الواو فيهما، وأوْهِ بسكون الواو وكسر الهاء (4) .

ـ إسكان ياء المنقوص حالة النصب (5) .

ـ كسر (ياء المتكلم) الواقعة مضافا إليه بعد ياء أو في مقصور كما في (مصرخيِّ) (6) .

ـ عدة لغات في (ربّ) (7) .

ـ حذف الواو والياء من (هو وهي) (8) .

ـ حذف آخر المضارع المعتل بالياء تلو فتحة حالة توكيده بالنون (9) .

(1) لم أجدها معزوة لأحد في المصادر المذكورة في الهوامش، وانظر كذلك المراجع التي أوردها د.إميل يعقوب في توثيق البيت (ألم يأتيك والأنباء..) . ( المعجم المفصل 1/246)

(2) ذكر السيوطي في موضع آخر وخالد الأزهري والصبان أن الإدغام لغة تميم. (انظر: الإتقان 2/103 والتصريح 5/485 وحاشية الصبان 4/495) .

(3) ذكر البناء الدمياطي أن الكسر بلا تنوين لغة تميم وأسد، والفتح من غير تنوين لغة الحجاز. (إتحاف فضلاء البشر 403)

(4) لم أجدها معزوة لقبيلة ما في المصادر الأخرى، ولكن جاء في الحديث النبوي"أَوْهِ عَيْنُ الرِّبا"بسكون الواو وكسر الهاء. ثم ذكر ابن منظور اللهجات فيها دون نسبتها للقبائل (لسان العرب) .

(5) لم أجدها في التصريح، وذكرها الصبان دون نسبتها لأحد، ونقل عن المبرد أن ذلك أحسن الضرورات. (الحاشية 1/148) .

(6) نسبها قطرب لبني يربوع. (الألوسي: روح المعاني 13/264) .

(7) لم ترد في التصريح ولا في حاشية الصبان. وذكرها المالقي وابن هشام دون نسبة (رصف المباني 269، ومغني اللبيب 2/337) .

(8) ذكر أبوحيان أنها من الضرورات (الارتشاف 2/929) ، ولم ترد في التصريح ولا في حاشية الصبان.

(9) لم أجدها في التصريح، وذكر الصبان عن الفراء أنها لغة طيئ (الحاشية 3/330) .