عبد المطلب يذكر عصمة الكعبة

قال عبد المطلب بن هاشم:

1.أيَّها الداعي لقد أسمعتَني ، ... ثم مابي عن نِداكمْ مِن صَمَمْ

2.إنَّ للبيتِ لَرَبًَّا مانعًا ... مَن يُرِدْهُ بأثامٍ يُصْطَلَمْ

3.رامَهُ تُبَّعٌ فِيمَنْ جَنَّدَتْ ... حِمْيرٌ ، والحيُّ من آلِ قدِمْ

4.فانثنى عنه وفي أوداجِه ... جارحٌ ، أمسك منه بالكَظَمْ

5.قلتُ والأشرمُ تَرْدَى خيلَه: ... إنَّ ذا الأشرمَ غِرٌّ بالحرمْ

6.نحن آلُ اللهِ فيما قد مضى ... لم يزل ذاك على عهد إبْرَهَمْ

7.نحن دمَّرنا ثمودًا عَنْوة ... ثم عَادًا قبلها ذات الإرمْ

8.نعبدُ الله ، فينا سُنَّةٌ ... صِلَةُ القربى ، وإيفاء الذِّممْ

9.لم تزل لله فينا حجةٌ ... يدفع اللهُ بها عنَّا النِّقمْ

10.هَلَكَتْ بالبغي فيه جُرْهُمُ ... بَعدَ طَسْمٍ ، وجَدِيْسٍ ، وجممْ

11.وكذا الأمر بمن كاده بِحَرْ ... بٍ ، فأمرُ اللهِ بالأمرِ اللممْ

التخريج: مروج الذهب 1/129 ، المنمق 26 ، 27 البيتان الثاني والسادس فقط ، تاريخ اليعقوبي 1/211 ، 1/253 عيون الأخبار 1/43 ، أخبار مكة 1/145 ، أنساب الأشراف 1/96 ، سبل الهدى 1/222 .

المناسبة: لما صدَّ الله تعالى أصحاب الفيل عن الكعبة ، أنشأ عبد المطلب يقوله .

1.في تاريخ اليعقوبي: ثم نادِ . ولعله غلط .

2.في عيون الأخبار: بفساد . وفي المنمق: يُخترم .

3.في أخبار مكة: كاده تبع . في أنساب الأشراف وسبل الهدى: جَمَّعتْ . وعند اليعقوبي:

رامه تبعٌ فيما قد مضى ... وكذا حميرُ ، والحيُّ قُدَمْ

4.عند اليعقوبي: حارجٌ . وفي سبل الهدى: جَارِضٌ .

6.سبل الهدى: بلدته . وفي أخبار مكة:

نحن أهل الله في بلدته ... لم يزل ذاك عهد إبراهيم

وفي المنمق:

نحن أهل الله في حرمته ... لم تزل فينا على عهد قدم

وفي أنساب الأشراف: فخزاكَ الله في بلدته . وعند اليعقوبي: نحن أهل الله في بلدته* .. .

7.في نهاية الأرب للنويري 12/81: لم نزل آلًا على عهد إرم .

9.عند اليعقوبي: لم يزل .