وعن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي - صلى الله عليه وسلم:"من خاصم في باطل وهو يعلم لم يزل في سخط الله حتى ينزع".

أخرجه أحمد في"المسند" (2/ 82) ، وأبو داود (3/ 305) رقم

(3598) ، والبيهقي في"السنن الكبرى" (6/ 82) ، والحاكم في"المستدرك" (4/ 99) ، والطبراني في"الكبير"رقم (13084 مختصرا"، وابن ماجة في"السنن"(2/ 778) رقم (2320) ، والرامهرمزي"أمثال الحديث" (ص 108) ، وقال الحاكم"صحيح"وأقره الذهبي في"التلخيص"وقال الهيثمي:"رجاله رجال الصحيح"أنظر"فيض القدير" (6/ 72) "صحيح الجامع"رقم (6196) ."

وفي لفظ:"فقد باء بغضب من الله". المصدر السابق.

وقال - صلى الله عليه وسلم:"الحياء والعي شعبتان من الإيمان والبذاء والبيان شعبتان من النفاق".

أخرجه الترمذي في"أبواب البر والصلة"رقم (5028) وأحمد في"المسند" (5/ 269) وعلي بن جعد"المسند" (2/ 1058) رقم ... (3059) والحاكم في"المستدرك" (1/ 52) ، وقال"صحيح على شرط الشيخين ولم يخرجاه"وقال الترمذي"حسن غريب"وقال المناوي في"الفيض":"قال الترمذي حسن وقال غيره صحيح".

وعن النبي - صلى الله عليه وسلم - قال: عليم اللسان". المصدر السابق."

قال المناوي رحمه الله تعالى: علم لا يقال به أي لا يعلم لأهله أو لا يعمل به ككنز لا ينفق منه بجامع الحبس عن الانتفاع به والظلم بمنع المستحق منه والعالم كما يجب عليه العمل بموجب علمه يجب عليه تعليم غيره، قال تعالى: {فَلَوْلا نَفَرَ مِنْ كُلِّ فِرْقَةٍ مِنْهُمْ طَائِفَةٌ لِيَتَفَقَّهُوا فِي الدِّينِ وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ إِذَا رَجَعُوا إِلَيْهِمْ لَعَلَّهُمْ} التوبة الآية (122) ، التوبة، وذكر ابن عساكر في التاريخ عن ابن عمر بن الخطاب:"علم لا ينفع ككنز لا"