المُعتمَد عند الشيعة أنَّ الإمامة لا تثبت لأحد إلاَّ بنص من الإمام السابق.

وقد عقد الكليني بابًا لإثبات إمامة الحسن العسكري والد المهدي وأورد فيه ثلاث عشرة رواية [1] لم يصح منها ولا رواية واحدة على ضوء كلام أئمة الجرح من الشيعة أنفسهم وإليك الإشارة إليها بإيجاز.

الحديث الأول"853"فيه: (يحيى بن يسار القنبري قال في الشافي:"مجهول" [2] ولم يعرف الخوئي هذا الراوي [3] .

الحديث الثاني"854"رواه بسنده عن: (جعفر بن محمد الكوفي عن بشار بن أحمد البصري عن علي بن عمر النوفلي""

قال في الشافي: (جعفر بن محمد الكوفي: لم يعرف حاله إلا بكثرة من روى عنه، وبشار بن أحمد: أُهمِل ولم يُذكر اسمه في كتب المترجمين، وكذلك النوفلي: سوى أن ذُكِر له هذه الرواية) [4] .

الحديث الثالث"855"في سنده: (عبدالله بن محمد الاصفهاني)

قال في الشافي: (سنده كما سبق ـ أي مجهول ـ عبدالله بن محمد الأصفهاني ليس له ذكر في كتب الرجال إلاَّ بهذه الرواية)

والسيد الخوئي عندما ترجم له أحال على هذه الرواية ولم يزد ممَّا يُؤكِّد أنَّه مجهول.

الحديث الرابع"856"في سنده: (موسى بن جعفر بن وهب)

قال في الشافي: (مجهول)

الحديث الخامس"857"وفيه: (أحمد بن محمد بن عبدالله بن مروان الأنباري)

قال في الشافي: (ضعيف إسناده: الأنباري من أصحاب أبي جعفر وأبي الحسن وهو:"مجهول")

الحديث السادس"858"فيه: (محمد بن أحمد القلانسي) و (علي بن الحسين بن عمرو)

قال في الشافي: (سنده كسابقه ـ يعني ضعيف ـ القلانسي لم يُذكر له عنوان في كتب الرجال وابن عمرو هو: علي بن الحسين عدَّه الشيخ في:"رجاله"بهذا العنوان وحاله: مجهول)

الحديث السابع"859"في سنده: (أبو محمد الإسبارقيني)

قال في الشافي: (كسابقه ـ يعني مجهول ـ والإسبارقيني لم يُدوَّن له اسم في كتب المترجمين)

الحديث الثامن"860"في سنده: (سعد بن عبدالله عن جماعة من بني هاشم منهم: الحسن بن الحسن الأفطس)

(1) الكافي/1/ 325/

(2) الشافي شرح الكافي/3/ 371/

(3) معجم الرجال/20/ 116/

(4) الشافي/3/ 371/