قال في الشافي: (مجهول كالصحيح: سعد بن عبدالله بن خلف القمي جليل القدر وكان يُعد من شيوخ الطائفة وبعض الأصحاب ضعَّف لقاءه لأبي محمد واختلفوا في وفاته ... والأفطس لم يُذكر في ترجمته سوى هذه الرواية) . قلت: عجبًا: مجهول كالصحيح!! الحمد لله على العافية!!

الحديث التاسع"861"وفيه: (علي بن محمد وإسحاق بن محمد)

قال في الشافي: (وهو كسابقه ـ أي مجهول ـ)

وأمَّا الخوئي فقد قال: هو إسحاق بن محمد النخعي ونقل أقوال المترجمين فيه ومنها: هو معدن التخليط له كتب في التخليط كان فاسد المذهب كذَّابًا في الرواية وضَّاعًا للحديث ... إلخ) [1] .

الحديث العاشر"862"وفيه: (علي بن محمد عن إسحاق بن محمد)

قال في الشافي: (سنده كما مضى ـ يعني مجهول ـ) وقد تقدَّم آنفًا ذكر كِلا الاسمين.

الحديث الحادي عشر"863"وفيه: (علي بن محمد عن إسحاق بن محمد)

وقال في الشافي: (سنده كسابقه علَّته إسحاق بن محمد)

الحديث الثاني عشر"864"وفيه: (علي بن محمد عن إسحاق بن محمد عن شاهويه)

قال في الشافي: (سنده كسابقه: شاهويه لم يُترجَم سوى أنَّه ذُكِر في هذه الرواية وحاله: مجهول)

الحديث الثالث عشر"865"وفيه: (علي بن محمد عمَّن ذكره عن محمد بن أحمد العلوي)

قال في الشافي: (سنده كما مضى محمد بن أحمد العلوي عدَّه الشيخ ممَّن لم يرو عنهم وقال: روى عنه: أحمد بن إدريس وفي البلغة: صحح العلاَّمة الحديث عنه وداود مضى غير مرة) .

وأمَّا السيد الخوئي فقد طوَّل في ترجمته لعلَّه يفك الرموز عنه وأورد احتمالات كثيرة عن هذه الشخصية ثم ختمها بقوله: وكيفما كان لم تثبت وثاقة هذا الرجل ولكنَّه حسن لما ظهر من كلام النجاشي أنَّه من شيوخ أصحابنا) [2] .

فالحديث فيه مجهول هو:"عمَّن ذكره"ويبدو أنَّ هذا المجهول هو شيخ الراوي السابق:"إسحاق بن محمد"الكذاب ولكن الكليني تصرف خجلًا لأنَّه سيقضي على:"إمامه"أو أنَّ الراوي نفسه أراد أن يُنوِّع.

وعلى كل حال فالراوي: مجهول.

وهنا وقفات:

أولًا: رأينا أنَّ جميع الأسانيد فيها رجال:"مجهولون"وهذا يُؤكِّد كلام السيد محمد الصدر بأنَّ كتب التراجم أهملت ذكر رواة:"العقائد والتاريخ"فهم مجهولون.

(1) معجم الخوئي/3/ 70 - 71/

(2) معجم الخوئي