ــــــــــــــــــــــــــــــ

90)قلتم: (الذين اتبعوا السابقين الأولين من المهاجرين والأنصار بإحسان وهذه الطائفة: عبارة عمن أسلم بعد بدر إلى بيعة الرضوان أو إلى فتح مكة فلا تشمل الوافدين من العرب في العام ا لتاسع ... هم الذين صلحت سيرتهم وسلوكهم فصاروا بعيدين عن اقتراف الذنوب ومساوئ الأخلاق فاتبعوهم بإحسان) .

قلت هنا وقفات:

أولًا: من هم هؤلاء الذين اتبعوهم بإحسان؟! وأنتم لم تُعدِّلوا إلاَّ أربعة أشخاص لأنَّ أحدًا من هؤلاء كإخوانهم المهاجرين والأنصار لم_ينصروا الوصي_ بزعمكم بل لم يعلموا هذه الوصية لأنَّه لا يعقل أنَّ المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان لا يعلن واحد أو أكثر منهم نصرة الوصي طوال حياة الثلاثة!!

ثانيًا: شهدت بأن التابعين ـ أي الصحابة الذين هاجروا بعد ـ للسابقين بإحسان بأنَّهم (صلحت سريرتهم وسلوكهم .. ) فهل يمكن أن تذكر منهم عشرة أشخاص من كتبكم؟! وكيف عرفتم أنَّه صلحت سريرتهم وسلوكهم؟!

ــــــــــــــــــــــــــــــ

91)قلتم:(وأين هذه الآية من تعديل عشرة آلاف صحابي سجلت أسماؤهم في المعاجم أو مائة ألف صحابي صحبوا النبي في مواقف مختلفة ورأوه وعاشروه؟

هذا هو المفهوم من الآية حسب الفوائد التي تعرفتموها).

قلت:

هنا ثلاثة مواقف في تعديل الصحابة:

الأول: أنَّ جميع الذين صحبوه وآمنوا به عدول لشرف صحبتهم لرسول الله - ولقبولهم للإسلام ورضاهم به.

وهذا هو الظاهر لنا من عموم النصوص الشرعية إضافة إلى ما قاموا به من حفظ الدين والجهاد في سبيله كل في مجاله وحسب طاقته.

وهذه آثارهم شريعة محفوظة وبلاد مفتوحة فقد بلغ عدد المسلمين اليوم مليار مسلم وقبلهم آباؤهم وأجدادهم لا يحصون كثرة دخلوا الإسلام بسببهم ثم كل عمل يعملونه في ميزان حسنات أولئك الأصحاب فنحن نشهد لهم بالخير والفضل ونشهد آثارهم وليس عندنا وصية مزعومة خالفوها أو عاندوها.

والثاني: عكس هذا الموقف وقال إنَّ جميع الصحابة الذين هم (10.000) عشرة آلاف صحابي المدونة أسماؤهم في الكتب و (100.000) مائة ألف الذين عاصروه ورأوه كلهم ـ إلاَّ أربعة ـ ارتدوا أو خانوا الوصية أو لم يرتدوا ولكنَّهم عاندوا ومنعوا تنفيذ"الوصية"ـ الوهمية طبعًا ـ ولهذا فليسوا أهلًا للعدالة فهم إمَّا كفار وإمَّا فاسقون فتكون النتيجة أنَّ عدد الناجحين من مدرسة سيد البشر وعظيم الإنسانية عدد (4) أشخاص من (100.000) مائة ألف والراسبون (99.996) راسبًا على حسب معتقد الشيعة!!