أو دل على أنَّ قدامة بن مظعون البدري شرب الخمر وهكذا دواليك .. ). [الاستيعاب/3/ 1276]

قلت وهنا وقفات:

أولًا: هل دليل الإمامة قطعي يمكن أن يُبنى عليه إخراج جميع الصحابة من العدالة بسبب عدم تسليمهم الإمامة لعليّ - رضي الله عنه - أم لا؟

فإن كان قطعيًا فلم يبقَ أحد ممن دخلت عليه:"ال"عدلًا وإن لم يكن قطعيًا بطلت الإمامة.

فبأيها تقول؟!

ثانيًا:"المجذر بن زياد"قتله شخص اسمه:"الحارث بن سويد بن الصامت"غيلة يوم أحد ثمَّ ارتد ثمَّ جاء مسلمًا يوم الفتح فقتله النبي - [1] به فأي دليل في هذا؟!

رجل خان وارتد فهل يشكك في عدالة عظماء الأمَّة وإخوانهم بالآلاف لأجل رجل ارتد وهل قال أحد إنَّ هذا الشخص:"عدل"؟!

هل ترضون بأن نسقطه من العدالة؟ ـ أسقطناه ـ هل تكتفون بهذا الرجل؟!

ثالثًا: لم يرد هناك نص صحيح أنَّه هو الذي قتل ولذلك اختلف العلماء في قاتل المجذر فقد قال ابن حجر بعد أن أورد قول ابن الأثير إنَّ أهل النقل اتفقوا على أنَّه هو الذي قتل:"المجذر"قال: (وفي جزمه نظر لأنَّ العدوي وابن الكلبي والقاسم بن سلام جزموا بأنَّ القصة إنَّما وقعت لأخيه:"الجُلاس"لكن المشهور أنَّها للحارث) [2] .

رابعًا: لم يصح في إسلام الحارث بن سويد حديث وأهل السير اختلفوا في إسلامه أصلا.

فابن إسحاق يرى أنَّه لم يسلم أصلًا وإنَّما أظهر الإسلام.

قال ابن إسحاق: (وكان الحارث بن سويد بن صامت منافقًا فخرج يوم أحد مع المسلمين فلما التقى الناس عدا على المجذر بن زياد البلوي وقيس بن زيد أحد بني ضُبيعة فقتلهما ثمَّ لحق بمكة بقريش .. ) [3] .

فهذا هو:"الحارث بن سويد"اختلف في إسلامه ولم يحضر غزوة بدر وقد ذكر البخاري أسماء من شهد بدرًا ممَّن صح عنده فذكر أربعة وأربعين رجلًا [4] ليس هذا منهم.

وأورد الهيثمي أسماءهم على قسمين: قسم قال فيه:"رجاله رجال الصحيح"وقسم فيه:"ابن لهيعة"وقال فيه: (وقد ضُعِّف وحديثه حسن باعتبار الشواهد) وليس في كلا القسمين [5] فمن أين عرفت أنَّه بدري؟! أليس هذا مجازفة لا تليق؟!!

(1) أسد الغابة/4/ 47/

(2) الإصابة/2/ 158/

(3) سيرة ابن هشام/2/ 89/

(4) صحيح البخاري/كتاب المغازي/باب تسمية من سُمِّي من أهل بدر/

(5) مجمع الزوائد/6/ 93/