الرافضة والمعتزلة وغيرهم يتمكنون بأدنى عناية أن يلخصوا منها شواهد مذاهبهم فالانتصار بها غير صحيح في معارك العلماء بالحديث) [1] .

ــــــــــــــــــــــــــــــ

114)أوردتم هنا خمسة أحاديث في الوصية نذكرها تباعًا مع الكلام عليها:

الحديث الأول: حديث: سلمان، قلتم: (روى الطبراني بإسناده عن سلمان قال: قلت: يا رسول الله: إنَّ لكل نبي وصيًا فمن وصيك ـ إلى أن قال ـ فإنَّ وصيي وموضع سري وخير من أترك بعدي وينجز عدتي ويقضي ديني: علي بن أبي طالب [2] [3] .

وهنا وقفات:

أولًا: أنَّ الطبراني قال بعد إيراده للحديث: (وقال وصيي أنَّه أوصاه بأهله لا بالخلافة وقوله: خير من أترك بعدي: من أهل بيته -) أي لم يرد الخيرية المطلقة.

ثانيًا: ذكر قول الطبراني كذلك الهيثمي- وأنت لم تذكرها لا من رواية الطبراني ولا من تعقيب الهيثمي-.

ثالثًا: قال الهيثمي: (وفي إسناده: ناصح بن عبدالله: متروك) ولم تذكره وأنت تعرف معنى:"متروك"ثمَّ قلت: (تدل عليه الأخبار النبوية الصحيحة) ؟؟!!

رابعًا: أقوال العلماء في راوي الحديث: (ناصح بن عبدالله)

قال البخاري: (منكر الحديث) ، وقال الفلاس: (متروك) ، وقال ابن معين: (ليس بشيء) [4] فكيف تقول: صحيح وهذا حال أحد رواته؟!

خامسًا: قال الذهبي في الحديث: (هذا خبر منكر) [5] .

إذن الحديث باطل ولا يصح ولا يجوز لمسلم أن يحتج بمثله على شيء من دينه ودنياه.

الحديث الثاني: عن أنس بن مالك. قلتم: (وروى أحمد بن حنبل عن أنس بن مالك عن رسول الله - قال:(وصيي ووارثي يقضي ديني وينجز موعدي: علي بن أبي طالب) [6] .

قلت هنا وقفات:

أولًا: لم أجد هذا الحديث عند الإمام أحمد في"الفضائل"كما ذكرتم وإنَّما الذي فيه هو نفس الحديث السابق فإنَّ لفظه كلفظه فليسا حديثين كما أوردتم.

(1) الحجة البالغة/1/ 133 - 135/

(2) تنبيه: قد كنت جعلت إحالتكم في المتن ثم تحولت من هنا إلى نهاية البحث في الحاشية

(3) المعجم الكبير/6/ 221/مجمع الزوائد/9/ 113/فتح الباري/8/ 114/

(4) ميزان الاعتدال/4/ 240/

(5) المرجع السابق/240/

(6) فضائل الصحابة/2/ 615ح1052