1 -أنَّ الصحابة فيهم قُضاة ولكن عليًّا - رضي الله عنه - أعرفهم بالقضاء بين المتخاصمين وهذه فضيلة لكنَّها لا تعني إثبات العلم له من كل وجه وإنَّما فيها اعتراف بتقدمه في هذا المجال ولكنَّه مع ذلك ليس أقرأ الصحابة للقرآن فإنَّ:"أُبيًا"أقرأ منه وهذا كذلك تخصص ولا يعني ذلك أنَّ الصحابة لا يقرؤون.

2 -وقوله:"أُبيّ أقرؤنا": إمَّا بمعنى أحفظنا لكتاب الله أو بمعنى أعرفنا بقراءة القرآن وتجويده، وأيُّهما أراد فإنَّ فيه إثباتًا بتميُّز أُبيّ على عليّ في هذا الأمر فدل على أنَّ عليًّا ليس هو أعلم الصحابة من كل وجه.

ــــــــــــــــــــــــــــــ

139)قلتم: (كما قال سعيد بن المسيب: لم يكن أحد من الصحابة يقول: سلوني إلاَّ علي بن أبي طالب [1] . وقال ابن عباس: لقد أُعطي عليّ تسعة أعشار العلم وأيَّم الله لقد شاركهم في العُشر العاشر [2] . وقال ابن عباس: أُعطي عليّ تسعة أعشار العلم والله لقد شاركهم في العُشر الباقي) [3] . وقال: (إذا ثبت لنا الشيء عن عليّ لم نعدل إلى غيره) [4] .

أولًا: أنت قد أحلت إلى:"فضائل الصحابة"برقم [2/ 646] بتحقيق: وصي الله وهذه الإحالة كإحالات كثيرة لم أجدها في مكانها فإنَّ هذا الكتاب: أحاديثه مرقمة من بداية الكتاب إلى نهايته وصفحاته مرقمة من بداية الكتاب إلى نهايته.

ورقم الحديث [646] في المجلد الأول هو في فضائل أبي بكر وعمر.

ورقم الصفحة [646] كذلك في المجلد الأول وأنت ذكرت المجلد الثاني وهذه الصفحة كذلك في فضائل أبي بكر وعمر.

ولكنني وجدت هذه الإحالة في:"قرص"من إنتاج شركة:"العُريس"بعنوان:"مكتبة الحديث الشريف".

ثانيًا: الحديث ليس من رواية الإمام أحمد وإنَّما هو من زيادات ابنه عبدالله.

وقد رواه عن عثمان ابن أبي شيبة عن يحيى بن سعيد قال: أراه عن سعيد ولم يحقق من الراوي ومثل هذا يجرح في الرواية.

وقد رواه أخوه:"أبو بكر بن أبي شيبة"ولم يذكر سعيد بن المسيب وإنَّما أوقف الرواية على:"يحيى بن سعيد" [5] .

ثالثًا: أوردتم قول ابن عباس مكررًا!! والمصدر: أسد الغابة والاستيعاب!!

رابعًا: إنَّ أهل السنَّة لا يثبتون مسائل دينهم بمثل هذه المراجع وإن كانوا قد يذكرونها بعد إذا صح الدليل، أمَّا إنَّها مصدر يُعتمَد عليه فلا، وهي مملوءة للخلفاء الثلاثة بمثل ما لعليّ - جميعًا وما ثبت من فضائلهم ونُصرتهم للدين أشهر من أن يُبحَث عنها في روايات مقطوعة أو ضعيفة أو موضوعة.

(1) فضائل الصحابة/2/ 646/

(2) أسد الغابة/4/ 22/تفسير الثعالبي/1/ 52/

(3) الاستيعاب/1044/تهذيب الأسماء واللغات/1/ 317/

(4) الاستيعاب/3/ 1104/تهذيب الأسماء واللغات/1/ 317/

(5) المصنف/6/ 227/