وَكَذَلِكَ قَوْلُهُ: ? مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ ? [الأحزاب: 23] ، أَيْ: عَهْدَهُ الَّذِي عَاهَدَ اللَّهَ عَلَيْهِ ، فَقَاتَلَ حَتَّى قُتِلَ أَوْ عَاشَ ، وَ ( النَّحْبُ ) : النَّذْرُ وَالْعَهْدُ ، وَأَصْلُهُ مِنْ النَّحِيبِ ، وَهُوَ الصَّوْتُ ، وَمِنْهُ: الِانْتِحَابُ فِي الْبُكَاءِ ، وَهُوَ الصَّوْتُ الَّذِي تَكَلَّمَ بِهِ فِي الْعَهْدِ ، ثُمَّ لَمَّا كَانَ عَهْدُهُمْ هُوَ نَذْرُهُمْ الصِّدْقُ فِي اللِّقَاءِ - وَمَنْ صَدَقَ فِي اللِّقَاءِ فَقَدْ يُقْتَلُ - صَارَ يُفْهَمُ مِنْ قَوْلِهِ: ? قَضَى نَحْبَهُ ? أَنَّهُ اُسْتُشْهِدَ ، لاَ سِيَّمَا إذَا كَانَ النَّحْبُ: نَذْرُ الصِّدْقِ فِي جَمِيعِ الْمُوَاطِنِ ؛ فَإِنَّهُ لاَ يَقْضِيهِ إلاَّ بِالْمَوْتِ ، وَقَضَاءُ النَّحْبِ هُوَ الْوَفَاءُ بِالْعَهْدِ ، كَمَا قَالَ تَعَالَى: ? مِنَ الْمُؤْمِنِينَ رِجَالٌ صَدَقُوا مَا عَاهَدُوا اللَّهَ عَلَيْهِ فَمِنْهُمْ مَنْ قَضَى نَحْبَهُ ? أَيْ أَكْمَلَ الْوَفَاءَ ، وَذَلِكَ لِمَنْ كَانَ عَهْدُهُ مُطْلَقًا: بِالْمَوْتِ أَوْ الْقَتْلِ ، ? وَمِنْهُمْ مَنْ يَنْتَظِرُ ? قَضَاءَهُ إذَا كَانَ قَدْ وَفَى الْبَعْضَ ، فَهُوَ يَنْتَظِرُ تَمَامَ الْعَهْدِ .