السابع: الإجماع على عدم المشروعية ، فقد أجمع السلف رحمهم الله تعالى على أن اتخاذ موسم غير المواسم الشرعية أنه من البدع والإحداث في الدين قال ابن تيمية رحمه الله تعالى:"ولا يعرف عن أحد من المسلمين أنه جعل لليلة الإسراء فضيلة على غيرها لاسيما على ليلة القدر ولا كان الصحابة والتابعون لهم بإحسان يقصدون تخصيص ليلة الإسراء بأمر من الأمور ولا يذكرونها ولهذا لا يعرف أي ليلة كانت وإن كان الإسراء من أعظم فضائله صلى الله عليه وسلم ومع هذا لم يشرع تخصيص ذلك الزمان ولا ذلك المكان بعبادة شرعية , بل غار حراء الذي ابتدئ فيه بنزول الوحي وكان يتحراه قبل النبوة لم يقصده هو ولا أحد من الصحابة بعد النبوة مدة مقامه بمكة ولا خص اليوم الذي أنزل فيه الوحي بعبادة ولا غيرها ولا خص المكان الذي ابتدئ فيه بالوحي ولا الزمان بشيء , ومن خص الأمكنة والأزمنة من عنده بعبادات لأجل هذا وأمثاله كان من جنس أهل الكتاب الذين جعلوا زمان أحوال المسيح مواسم وعبادات كيوم الميلاد ويوم التعميد وغير ذلك من أحواله"أهـ وقال ابن الحاج رحمه الله تعالى:"ومن البدع التي أحدثوها فيه - أعني شهر رجب ليلة السابع والعشرين منه التي هي ليلة المعراج ثم ذكر كثيرا من البدع التي تفعل في هذه الليلة وأنكر ذلك وشدد فيه جدا رحمه الله تعالى فأجاد وأفاد ."