…ومنها: أن من كان قصده في الحج عن الغير إنما هو أخذ المال فقط والاستكثار به فإنه لا ثواب له ، بل هو معاقب على ذلك لأنه ابتغى الدنيا بعمل الآخرة ، ولا ثواب إلا بالنية ، وقد سمعنا عن رجل يأخذ عددًا من الحجج لنفسه مع أنه لا يصح إحرامه إلا عن واحد فقط ، وهذا قصد سيء وعمل فاسد ومال حرام ، ولا أجر له في ذلك البتة والعياذ بالله تعالى .

…ومنها: أداء الحقوق الواجبة عليه تجاه الخلق كالديون ونحوها فإنها إذا أدت بالنية الحسنة الصالحة فإنه يثاب على هذا الأداء ، وأما إذا أداها من غير استشعار لهذه النية أو أداها قهرًا بحكم الحجر عليه ونحو ذلك فإنه لا يستحق على ذلك أجرًا وثوابًا لأن الثواب مربوط بالنية فلا ثواب إلا بنية ، ولا يعني هذا أن أداءه لها لا يصح ، لأن أداء هذه الحقوق لا يفتقر لنية في صحته وإنما يفتقر للنية ليترتب عليه الأجر والثواب فإذا نوى الخير أثيب على ذلك وإذا لم ينو شيئًا فلا ثواب له والله أعلم .

…ومنها: تأليف الكتب النافعة ، فإنها من جملة الأعمال الصالحة لكن لا يثاب العبد عليها إلا إذا نوى بتأليفها النية الصالحة وأما إذا لم ينو بها إلا المفاخرة والتسميع ولفت أنظار الناس إليه ، أو لم ينو من ورائها إلا المكاسب المادية ، ونحو ذلك فليس له من الأجر شيء لأنه لا ثواب إلا بالنية الصالحة ، بل إنه يخاف عليه من العقاب إذا كان المقصود من تأليف العلم مجرد حظوظ الدنيا ، فنسأله جل وعلا باسمه الأعظم أن يجعل سائر أعمالنا خالصة لوجهه الكريم ، وأن لا يجعل فيها حظًا لأحد إنه خير مسؤول ولا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم وهو حسبنا ونعم الوكيل ونعوذ به جل وعلا أن نشرك به شيئًا ونحن نعلم ونستغفره لما لا نعلم ونسأله جل وعلا بأسمائه الحسنى وصفاته العليا أن يطهر قلوبنا من عفن الرياء وأن يزينها بالإخلاص والقبول والله أعلى وأعلم .