…ومنها: حديث سهل بن حنيف ــ رضي الله عنه ــ أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال: ( من سأل الله تعالى الشهادة بصدق بلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه ) رواه مسلم ، ومثله حديث أنس ــ رضي الله عنه ــ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( من طلب الشهادة صادقًا أعطيها ولم لم تصبه ) رواه مسلم أيضًا . وانتبه لقوله"بصدق"ولقوله"صادقًا"وهذا هو المراد بالنية الحسنة فبمجرد هذه النية الصادقة والعزم الماضي في طلب الشهادة أعطي صاحب هذه النية الشهادة وبلغه الله منازل الشهداء وإن مات على فراشه بين أهله وهذا ما بلغه إلا بالنية الصالحة ، وهذا يفيدك أن نية المرء أبلغ من عمله وأن العبد يبلغ بنيته ما لا يبلغه بعمله ، وهذا واضح في الدلالة ، بل هو نص في هذه القاعدة .

…ومنها: حديث أبي هريرة ــ رضي الله عنه ــ قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم ( من مات ولم يغز ، ولم يحدث نفسه بالغزو ، مات على شعبة من النفاق ) رواه مسلم ، والشاهد قوله: ( ولم يحدث نفسه بغزو ) وهذا يفيد أنه لو حدث نفسه بالجهاد فإنه يخرج من ربقة النفاق ، فدل ذلك على أن النية المجردة فيها فضل وبمجردها يتحقق للعبد النجاة من شعبة النفاق وهذا استدلال بمفهوم المخالفة وهو حجة على القول الصحيح عند الأصوليين ، وتحديث النفس بالغزو أي عقد العزم الصادق عليه متى ما تيسرت أسبابه وبهذه النية ينجو من خصلة من خصال المنافقين ، فتحقق له بالنية ما لم يتحقق بالعمل ، بل أقول: تحقق له بالنية الثواب والأجر والنجاة ، وهذا يفيدك أن نية المرء خير من عمله وأن العبد يبلغ بنيته ما يبلغه بعمله .