وقال بعض المفسرين [1] إن المراد به عبد الله بن سلام رضي الله عنه [2] .

وقال أكثر المفسرين [3] إن المراد به أهل العلم بالتوراة والإنجيل، ويدل له آيات كثيرة منها قوله تعالى: { شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ } [آل عمران: 18] ، وقوله تعالى: { فَإِنْ كُنْتَ فِي شَكٍّ مِمَّا أَنْزَلْنَا إِلَيْكَ فَاسْأَلِ الَّذِينَ يَقْرَءُونَ الْكِتَابَ مِنْ قَبْلِكَ لَقَدْ جَاءَكَ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكَ فَلَا تَكُونَنَّ مِنَ الْمُمْتَرِينَ (94) } [يونس: 94] ، وقوله تعالى: { فَاسْأَلُوا أَهْلَ الذِّكْرِ إِنْ كُنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ (43) } [النحل: 43] ، وقوله تعالى: { أَوَلَمْ يَكُنْ لَهُمْ آَيَةً أَنْ يَعْلَمَهُ عُلَمَاءُ بَنِي ں@fدنآuژَ خ) (197) } [الشعراء: 197] ، ونحوها من الآيات.

* تحرير المسألة:-

(1) اختار هذا القول الإمام مالك رضي الله عنه في رواية ابن وهب: ينظر أحكام القرآن لابن العربي 3/87، واختاره كذلك السهيلي في التعريف والإعلام فيما أبهم في القرآن من الأسماء الأعلام ص152، والسيوطي في الإتقان في علوم القرآن 2/319.

(2) واستدل أصحاب هذا القول بما أخرجه الترمذي وغيره من أن عبد الله بن سلام رضي الله عنه ذكر أن هذه الآية نزلت فيه - كتاب التفسير باب ومن سورة الأحقاف رقم الحديث [3256] ص 1984، وكذلك أخرجه الطبري في جامع البيان 7/409، رقم الأثر 20535 - 20536 وغيرها.

(3) جامع البيان للطبري 7/412، بحر العلوم للسمرقندي 2/198، معالم التنزيل للبغوي 3/25، أحكام القرآن لابن العربي 3/87، المحرر الوجيز لابن عطية 3/320، الجامع لأحكام القرآن للقرطبي 9/287، تفسير القرآن العظيم لابن كثير 2/522، فتح القدير للشوكاني 3/125، محاسن التأويل للقاسمي 9/3694، تيسير الكريم الرحمن للسعدي 2/478 وغيرهم.