ولله در الإمام علي بن أحمد -المعروف بالفالي- حين قال:

تصدر للتدريس كل مهوس *** بليد تسمى بالفقيه المدرس

فحق لأهل العلم أن يتمثلوا *** ببيتٍ قديم شاع في كل مجلس

لقد هزلت حتى بدا من هزلها *** كلاها وحتى سامها كل مفلس [1]

ولا تظن يا أيها الأُيينس أنك إن أمسكت قلمًا ستصير عالمًا ! كلا والله حتى يلج الجمل في سم الخياط:

إن الزنانير لما طار طائرها *** توهمت أنها صارت شواهينا

ولا تحسب أيها المريجئ الصغير أنك إن ألفت وصنفت ستفحم خصومك من أهل السنة والجماعة ! كلا والله حتى يعود اللبن في الضرع:

لا تحسبن أن بالكتبِ مثلنا ستصير *** فالدجاجة ريش لكنها لا تطير

وتذكر جيدًا أننا نُحسن نتف الريش !

ولإن كان القروي يقول:

شرُ السلاحِ ثلاثةٌ يخشى على *** أصحابها وعلى سواهم فاتقِ

موسى بكف الطفلِ أو قلم بكف *** النذلِ أو مال بكف الأحمقِ

فنحن نقول إن القلم بكف يونس الصباحي وشاكلته لا يخشى منه على أحد سواهم , فهم لا يضرون إلا أنفسهم , في الدنيا والآخرة , أما في الدنيا ؛ فبكشف أهل التوحيد لباطلهم وعوارهم , قال النبي صلى الله عليه وسلم: ( يحمل هذا العلم من كل خلفٍ عدوله، ينفون عنه تحريف الغالين وانتحال المبطلين وتأويل الجاهلين ) [2] , وقال الشيخ عبد الرحمن بن حسن بن الشيخ محمد بن عبد الوهاب في أثناء رده على سلف يونس الصباحي: سبحان الله ! ما أعظم مضرة الجهل على أهله ؟! [ الدرر السنية 8/201 ] . وأما في الآخرة , فقد قال تعالى: ( ما يلفظُ من قولٍ إلا لديهِ رقيبٌ عتيدٌ ) [ ق: 18 ] وكما قيل:

وما من كاتبٍ إلا سيفنى *** ويُبقي الدهرُ ما كتبت يداهُ

فلا تكتب بيمنك غير شيءٍ *** يسركَ في القيامةِ أن تراهُ

فيا أيها الأُيينس إلزم الصمت والسكوت إن شئت:

(1) الكامل في التاريخ لابن الأثير (8/335) .

(2) رواه ابن عدي عن علي وابن عمر، ورواه الخطيب عن معاذ، والطبري عن أسامة بن زيد، ورُوى أيضا عن أبي هريرة وابن مسعود، وقال أحمد بن حنبل هو حديث صحيح كما ذكر الخلاّل في كتاب العلل، ذكر هذا كله ابن القيم في (مفتاح دار السعادة، 1/163) .