15ـ ولع المبتدئين بإخراج التراث وهم لم يهضموا ما فيه من العلم بعد وأنى لهم التناوش من مكان بعيد

وهاتيك الكنى الملحونة لا ترشحهم لهذا

وقد جاؤا في إثبات نص المخطوطات بالأعاجيب

أقول له زيدا فيسمع خالدا ... ... ... ويكتبه عمرا ويقرأه بشرا

16ـ المتابعة للفيف من الكفار المستشرقين (1) بطبع كتب السحر والكهانة والتنجيم والقصص الكاذب والأدب المكشوف وكتب أهل البدع

ــــــــــــــــــــــــــــ

(1) أنظر في تفصيل ذلك كتاب أخطار على المراجع العلمية لأئمة السلف للصافي

االرقابة على التراث ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ285

والأهواء المضلة كل بقدر ما استبطنه من الأهواء والشهوات التي تضر الخلق وتغضب الخالق سبحانه

وهذا من الدعوة إلى الضلال وفي الحديث

من دعا إلى هدى كان له من الأجر مثل أجور من تبعه لا ينقص من أجورهم شيئا ومن دعا إلى ضلالة كان عليه من الإثم مثل آثام من تبعه لا ينقص من آثامهم شيئا رواه أحمد ومسلم وأصحاب السنن

17ـ وثبة الأدعياء على كتب العلماء باختصارها ممن لا يحسن ما فيها فيخل بمقصود مؤلفه ويمسخه عن مكانته ولا يكون له من صدق القول إلا ما رسم على الغلاف أما داخله الاختصار فيحمل غوائل متعددة

وأقول بلا مواربة إن أسوأ اختصار قرع سمع الزمان فيما نعلم إذ جنى صاحبه على الأصل هو مختصر الصابوني لتفسير ابن كثير وابن جرير ولتفاسير أخرى في صفوة التفاسير فجميعها لا تترشح للاختصار الأمين

فقد اعتدى على هذه الأصول بغير حق ومسها بتحريف وتبديل ولو كان أحدهم حيا لتبرأ من هذه الدخولات بما لم يرقمه ولا يعتقده

االرقابة على التراث ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ286

الدوافع

هذه الوجوه من العبث بالتراث ليست من باب تصيد العثرات فمن ذا يسلم من أهل العلم