ونوقش من ثلاثة أوجه:

الوجه الأول: أنه قياس على مسألة مختلف في حكمها.

الوجه الثاني: أن القياس في العبادات غير معتبر.

الوجه الثالث: أنه قياس مع النص.

الترجيح:

الراجح - والله أعلم - هو القول الأول؛ وذلك لقوة أدلته، حيث أستدل أصحابه بأدلة ثابتة عن الصحابة رضي الله عنهم ولضعف أدلة القول المخالف حيث إنها في غالبها أدلة عامة لا تقوى على معارضة الأدلة الخاصة التي استدل بها أصحاب القول الأول، أو أدلة عقلية قياسية لا تقوى على معارضة النصوص الثابتة.