الوجه الثاني: أن القياس في العبادات غير معتبر [1] .

الوجه الثالث: أنه قياس مع النص.

الدليل الرابع:

القياس على الرمي بوم النحر [2] .

ونوقش من ثلاثة أوجه:

الوجه الأول: أن القياس في العبادات غير معتبر.

الوجه الثاني: أنه لا قياس مع النص.

الوجه الثالث: أنه معارض بالقياس على اليوم الثاني عشر [3] .

الترجيح:

الراجح - والله أعلم - هو القول الأول؛ لقوة أدلته، وضعف أدلة المخالفين.

(1) ينظر: الكمال، فتح القدير 2/ 500.

(2) ينظر: القرافي، الذخيرة 3/ 275.

(3) ينظر: المصدر السابق، وأبو يعلى، التعليق الكبير 2/ 729.