الكافر الله تعالى عندها يصبح هذا العمل المباح في أصله محرمًا لا لذاته ولكن لما قد ينتج عنه وهذا ما يُسمَّى بمبدأ سد الذرائع.

و مثال ذلك أيضًا، إطالة السهر مباح أيضًا ولكن إن كان هذا سيمنعك عن أن تستيقظ لصلاة الصبح تحوَّل المباح إلى محرَّم وهذا باتفاق الأئمة.

مثال آخر، بيع السلاح في أصله مباح ولكن إذا علمت أنَّ هذا يأخذ منك سلاحًا ليؤذي به الآخرين أو كان وقت الفتنة فلا يجوز.

سادسًا: المصالح المُرسَلة: رائدها في الشريعة الإمام مالك.

جاءت الشريعة لتحقيق خمسة أنواع من المصالح وهي على هذا الترتيب: الدين، الحياة، العقل، النسل أو العرض والمال. كل الأئمة الأربعة أخذوا بها.

المصالح المرسلة هي أن يرى العالِم الفقيه أمامه مصلحة حديثة العهد طارئة، لم تكن موجودة من قبل تقتضي حكمًا شرعيًا ولكن هذا الفقيه لا يجد عليه (أي على الحكم الشرعي) دليلًا من القرآن أو السُنَّة ولا يجد دليلًا على حكم يشبهه للقياس لا سلبًا ولا إيجابًا، فما العمل؟ يقول مالك: أنا أعود بهذه المسألة في الحكم إلى جنس هذه المصلحة التي يحققها الحكم، ننظر هل هي واحدة من هذه المصالح الخمس التي