قال ابن قدامة: (فإن أخرها عن يوم العيد أثم ولزمه القضاء) ، وحكي عن ابن سيرين، والنخعي الرخصة في تأخيرها عن يوم العيد .. وحكاه ابن المنذر عن أحمد، واتباع السنة أولى [1] .

وقال ابن رسلان تأخيرها عن يوم العيد حرام بالاتفاق؛ لأنها زكاة فوجب أن يكون في تأخيرها إثم كما في إخراج الصلاة عن وقتها [2] .

(1) المغني: المرجع السابق.

(2) نيل الأوطار: جـ 4، ص 184.