(223) وسألته عن عبد العزيز بن أبي سلمة العمري ، الذي يروي عن إبراهيم بن سعد ، فقال: ليس به بأس .

(224) وسألته عن عمر بن يزيد السياري (1) ، فقال: لا بأس به .

(225) وسألته عن عمران بن موسى القزاز ، فقال: لا بأس به .

(226) وسألته عن عمر بن إسماعيل بن مجالد ، فقال: ضعيف

(227) وسألته عن العباس بن بشر الرخجي ، فقال: صالح ، ليس به بأس .

(228) وسألته عن علي بن منذر الطريقي ، فقال: لا بأس به .

(229) وسألته عن علي بن حرب الموصلي ، فقال: ثقة .

(230) وسألته عن عبد الرحمان بن محمد بن سلام الطرسوسي ، فقال: ثقة .

(231) وسألته عن عباس البحراني ، فقال: ثقة ، مأمون .

(232) وسألته عن عطية بن بسر ، له صحبة من النبي - صلى الله عليه وسلم - ؟ قال: نعم .

(233) سمعت يقول: منع أحمد بن حنبل ، عبد الله ابنه ، أن يحدث عن علي بن الجعد ، فسألته: ما سبب ذلك ؟

فقال: لأنه وقف في حديث القرآن ، وعلي بن الجعد ثقة قد أخرج عنه البخاري. قال: وسئل علي بن المديني:

أيهما أحب إليك في شعبة ؛ علي بن الجعد ، أو شبابة ؟ فقال: خرب الله بيت علي إن كان في شعبة مثل شبابة.

سمعت أبا طالب الحافظ يقول: سمعت عثمان بن خرزاذ يقول: سألت يحيى بن معين: عمن أكتب حديث شعبة ؟

فقال: عن علي بن الجعد ، وضرب على جنبه. قلت: وإن كان الدارقطني يطريه ويثبت عن يحيى هذا فقد جعله

علي بن المديني في طبقات أصحاب شعبة ، علي بن الجعد في آخرهم ، وجعله في الطبقة السابعة ، ولا يقبل من

يحيى هذا ، ويدع أصحاب شعبة مثل يحيى بن سعيد ، وغندر ، وابن أبي عدي ، وأمثالهم .

(234) سمعت الدارقطني يقول: عبد الوهاب بن أبي بكر ، هو عبد الوهاب بن رفيع الذي يروي عن الزهري: والله

إني لأشبهكم صلاة برسول الله - صلى الله عليه وسلم - ، ومن قال: إنه عبد الوهاب بن بخت فقد أخطأ فيه .

(1) في الأصل النيسابوري والتصحيح من أكمال مغلطاي .