وسأضرب لك مثالًا من القرآن يدل على أن تأخير الجار والمجرور (فيها) كان تعظيمًا لنزول الملائكة لأن الكلام منصب عليهم لأن نزولهم هو سبب لتعظيم ليلة القدر، قال تعالى:

(جَنَّاتُ عَدْنٍ يَدْخُلُونَهَا تَجْرِي مِنْ تَحْتِهَا الْأَنْهَارُ لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ كَذَلِكَ يَجْزِي اللَّهُ الْمُتَّقِينَ) (النحل: 31) قُدّم ذِكر الجار والمجرور (فيها) في قوله تعالى (لَهُمْ فِيهَا مَا يَشَاءُونَ) ؛ لأن الكلام منصبٌّ على وصف الجنة، والضمير في (فيها) يعود على الجنة، فناسب تقديم الجار والمجرور؛ ليكون السياق ألصق بالتركيز على وصف حال الجنة.

بينما قال تعالى في سورة (ق: 35) (لَهُمْ مَا يَشَاءُونَ فِيهَا وَلَدَيْنَا مَزِيدٌ) فأُخِّر ذكر الجار والمجرور (فيها) ، فلماذا هذا الاختلاف؟

للجواب عن هذا التساؤل تدبر معي - رعاك الله! - سياق الآيات: