آكل مع إنسان أمواله مشتبهة أمواله مختلطة نقول يحل لك ذلك من الناحية الفقهية لأن الكسب الخبيث إنما يتحمل وزره من اكتسبه و أنت لست محاسبًا عنه و لكن مقام الورع أرقع من ذلك و هو أن تتنزه عن الأكل معه فأقول قد يتأول الإنسان في كثير من الأمور فيجد لنفسه ألف مخرج و هل هذا هو المقصود..؟ من كان يطلب الورع فإنه لا يبحث عن المخارج و إنما يبحث عن طريق السلامة فالسلامة في المباعدة.

و من ذلك أيضًا مما يفسد الورع الجرأة و الإقدام على فعل المعاصي و ترك الواجبات فإن ذلك يدمر الورع.. فأي ورع يبقى عند هذا الإنسان الذي يجترأ على ترك الواجب و فعل المحرم هل يمكن لهذا أن يترك الشبهة أو أن يفعل أمورًا تحتمل الوجوب و عدمه و هو يترك الواجب الواضح الصريح و يفعل المحرم الواضح الصريح.