العياشي نفسه ذكرنا انه ثقة الا انه يروي عن الضعفاء كثيرا [1] ، اما تفسيره فجل رواياته محذوفة الاسانيد كروايتنا هذه [2] ، فضلا عن انه حوى الكثير من مسائل التحريف و الطعن في سلف هذه الامه، والغلو، وغيرها من عقائد فاسده تماما كشأن تفسير القمي. وابو بصير مر ذكره.

34 -الصدوق: حدثنا أبي ومحمد بن الحسن بن أحمد بن الوليد رضي الله عنهما قالا: حدثنا سعد بن عبدالله عن أحمد بن محمد عيسى عن محمد بن أبي عمير عن علي بن أبي حمزة عن أبي بصير قال: .. فذكر رواية العياشي السابقة. [3]

مر ذكر اكثر رجال السند، وعلي بن أبي حمزة البطائني كذاب متهم. [4]

35 -الكليني: سهل، عن أحمد بن المثنى قال: حدثني محمد بن زيد (يزيد) الطبري قال: كتب رجل من تجار فارس من بعض موالي ابوالحسن الرضا عليه السلام يسأله الإذن في الخمس فكتب اليه فيما كتب: لا يحل مال الا من وجه احله الله وان الخمس عوننا على ديننا وعلى عيالاتنا وعلى موالينا، وما نبذله و نشتري من اعراضنا ممن نخاف سطوته، فلا تزووه عنا .. والمسلم من يفي لله بما عهد اليه وليس المسلم من اجاب باللسان وخالف بالقلب والسلام. [5]

مر الكلام في سهل، والمثنى مجهول [6] ، وكذا حال الطبري. [7]

(1) - معجم الخوئي، 17/ 224

(2) - مقدمة التفسير، 1/ 7، بحار الأنوار، للمجلسي، 1/ 28، الذريعة، 4/ 295

(3) - كمال الدين، 472، بحار الأنوار، للمجلسي، 96/ 186

(4) - معجم الخوئي، 11/ 214، رجال الحلي، 96، اصول علم الرجال، 530

(5) - الكافي، للكليني، 1/ 548، وسائل الشيعة، للحر العاملي، 9/ 538، الاستبصار، 2/ 59، التهذيب، 4/ 139

(6) - معجم الخوئي، 2/ 193

(7) - معجم الخوئي، 18/ 48