ومنهم من قال: ان المهدي من ولد أبي عبدالله وكانت كنية الحسين أباعبدالله، فاطلق النبي - صلى الله عليه وسلم - على الكنية لفظة الاسم لاجل المقابلة بالاسم في حق أبيه واطلق على الجد لفظة الاب فكأنه عليه السلام قال: يواطيء اسمه اسمي فانا محمد وهو محمد وكنية جده اسم أبي اذ هو أبوعبدالله [1] .

ومنهم من قال: ان كنية الحسن العسكري أبومحمد وعبدالله أبوالنبي - صلى الله عليه وسلم - أبومحمد فتتوافق الكنيتان والكنية داخلة تحت الاسم [2] .

ومنهم من قال: لما كان المهدي يخرج بعد دهر طويل من ولادته، لايمكنه في بدء دعوته ان يعرف نفسه ويحقق نسبه بانه محمد بن الحسن بن علي لعدم الجدوى بذلك، ولان أهل مكة - حيث يظهر - غير معترفين بغيبته دهرا طويلا و لا بامامة آبائه، فهو إنما يعرف نفسه بانه محمد بن عبدالله، يعني ان اسمه الشريف محمد و أباه عبد من عباد الله، يعني ان اسمه الشريف محمد وان أباه عبد من عباد الله الصالحين [3] .

ومنهم من قال: ان كلمة (أبي) مصحفه، وإنما هي (إبني) [4] .

ومنهم من قال: إنما هي (نبي) [5] ، ومنهم من قال: ان كلمة (ابي) قد زيدت في هذه الاحاديث [6]

(1) - كشف الغمة، 3/240، 277 البحار، 51/103، 86 غيبة الطوسي، 113 (الحاشيه)

(2) - البحار، 51/103 غيبة الطوسي، 112 (الحاشية)

(3) - البحار، 28/46 (الحاشيه)

(4) - البحار، 51/104، 28/46 (وعند نقله لهذه الرواية من المصدر -أمالي الطوسي، 362- والذي اوردها هكذا: واسم أبيه اسم ابي، جعلها هكذا: واسم أبيه اسم ابني) ، 51/67، 86 غيبة الطوسي، 112 (الحاشيه) وكذا فعل العاملي في إثبات الهداة، 3/518 معجم احاديث المهدي، 1/178

(5) - معجم احاديث الامام المهدي، 1/178

(6) - كشف الغمه، 3/277 إثبات الهداة، 3/518 البحار، 51/38 معجم احاديث المهدي، 1/178