وقال أبو منصور اللغوي: (والذي نعرفه أن يقال: آل الشرابُ إذا خَثُر وانتهى بلوغُه ومنتهاه من الإسكار) .

و الإيال: مصدر آل يَؤُول، أوْلًا و إِيالًا ... و الآيِل: اللبن الخاثرِ، والجمعُ أُيَّل، مثل: (قارحٌ، وقُرَّح، وحائل، وحُوَّل) -إلى أن قال-: يقال: آل يَؤُول، أوْلًا، و أُوُولًا، وقد أُلْتُه، أي: صببتُ بعضَه على بعض حتى آل وطاب وخَثُر ... ).

3 -المعنى الثالث: الوضوح والظهور:

ومن معاني لفظة: (التأويل) : (الوضوح والظهور) ، يقال: (آل الجبل) ، إذا ظهر واتضح، و (آل الشيءُ) إذا شخص وظهر.

وقال ابن فارس (قال الخليل:(آلُ الجبلِ) : أطرافه ونواحيه) [1]

وقال ابن منظور(والآل: ما أشرف من البعير، والآل: السَّراب، وقيل: الآل هو الذي يكون ضُحى كالماء بين السماء والأرض يَرفع الشُّخُوص ويَزْهَاهَا. [2]

وقال ثعلب: الآل: في أول النهار، وأنشد:

إذْ يَرفَعُ الآلُ رأسَ الكلبِ فارتفعا).

وقال ابن فارس (وآل البعير ألواحه وما أشرف من أقطار جسمه) . [3]

4 -المعنى الرابع: التفسير والشرح:

ومن معاني لفظة: (التأويل) : (التفسير والشرح) ، نقول: تأوَّل الكلامَ، وأوله، بمعنى: شَرَحَه وفسَّره، والتأويل: التفسير.

قال إسماعيل بن حماد الجوهري، وابن منظور (التأويل:"تفسير ما يَؤُول إليه الشيءُ"، وقد أوَّلْتُه-تأويلًا-، وتَأَوَّلْتُه بمعنىً) . [4]

(1) معجم المقاييس في اللغة العربية (1/ 158/162) ، أو: (ص:99) .

(2) لسان العرب (1/ 266/إلى:269) ، أو: (1/ 194/195) .

(3) معجم المقاييس في اللغة العربية (1/ 159) ، أو: (ص:100) .

(4) إسماعيل بن حماد الجوهري في: (الصحاح تاج اللغة وصحاح العربية) (4/ 1627) ، وابن منظور في: (لسان العرب) (1/ 266/إلى:269) ، أو: (1/ 194/195) .