وقال ابن فارس (وآل الرجل: شخصه ... وكذلك آلُ كلِّ شيء، وذلك أنهم يعبرون عنه بآلِهِ، وهم عشيرتُه، يقولون: آل أبي بكر وهم يريدون أبا بكر ... ) . [1]

وقال ابن منظور (وآل الرجل: أهلُه وعياله) . [2]

وقال ابن فارس: (وآلُ الرجلِ: أهلُ بيتِه) . [3]

8 -الثامن: (التدبر والتقدير) :

وتأتي لفظة: (التأويل) ، بمعنى: (التدبر والتقدير) ، ولهذا نقول: آلَ الأمرُ يَؤُولُهُ، إذا تدبره وقدره.

وقال ابن منظور: (وَأَوَّلَ الكلامَ وتَأَوَّلَه: دَبَّرَه وقَدَّرَه) . [4]

9 -التاسع: (النقص) :

وتأتي كلمةُ ولفظةُ: (التأويل) بمعنى: (النقص) ، فنقول: آل يؤول مآلًا، بمعنى: (نقص) ، و (آلَ لَحْمُ الناقةِ) : إذا ذهب فضمرت.

وقال ابن منظور: (وآلَ الشيءُ مآلًا: نَقَصَ) . [5]

10 -العاشر: (التحري والطلب) :

وتتضمن كلمة ولفظة: (تأويل) معنى: (التحري والطلب) .

وقال ابن منظور في: (لسان العرب) (1/ 264) ، أو: (1/ 194) : (ويقال: تأولتُ في فلان الأجرَ: إذا تحريتَه وطلبتَه) .

11 -الحادي عشر: (الأطراف والنواحي) :

وتستعمل لفظة وكلمة: (آل) ، بمعنى: (الأقطار والنواحي) ، (فآلُ الجبلِ: أطرافُه ونواحيه) .

وقال ابن فارس؛ وابن منظور (وقال الخليل: آلُ الجبلِ: أطرافُه ونواحِيه ... وآل البعير: ألواحُه وما أَشْرَفَ من أقطار جسمه) . [6]

(1) ابن فارس في: (معجم المقاييس في اللغة العربية) (1/ 158) ، أو: (ص:99) .

(2) لسان العرب (1/ 266) ، أو: (1/ 196) .

(3) معجم المقاييس في اللغة العربية (1/ 158) ، أو: (ص:99) .

(4) لسان العرب (1/ 263) ، أو: (1/ 193) .

(5) لسان العرب (1/ 265) ، أو: (1/ 195) .

(6) ابن فارس في: (معجم المقاييس في اللغة العربية) (1/ 161) ، أو: (ص:99/ 100) ، وابن منظور في: (لسان العرب) (1/ 265) ، أو: (1/ 195) .