يعلق بالإصبع إلى باقي البحر.

129 -... ألا ليْتَ شِعْرِي هَلْ أبِيتَنَّ ليْلةً

عَلى حَذَرٍ مِنْهَا وَأَمْرِي مُبْرَمُ [1]

يتمنى أن تمر عليه ليلة واحدة وهو آمن من تقلبات الدنيا، ويكون حاله فيها محكمًا مستقرًا لا يخاف أن ينفرط عليه أمره.

130 -... وَهَلْ أرِدَنْ مَاءَ الحياةِ وَأَرْتَوِي

عَلى ظمَأ مِنْ حَوْضِهِ وَهْوَ مُفْعَمُ [2]

(ماء الحياة) : هذه العبارة لها أكثر من معنى، منها: الوحي الذي أنزله الله سبحانه على نبيه - صلى الله عليه وسلم -؛ لأنه حياة القلوب والأرواح؛ فيكون المعنى: إنه وبهذا يكون الضمير في حوضه عائدًا على الحي.

ومنها: الدار الآخرة، لقوله سبحانه: {وَإِنَّ الدَّارَ الآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ} [3] ؛ فيتمنى أن يكون من السعداء يوم القيامة، ويعيش الحياة الحقيقية، ويتزود من الأحواض التي في الجنة ويرتوي منها.

ومنها: الماء الذي يكون في حوض النبي - صلى الله عليه وسلم - الذي وصفه لهم. حيث يشتد العطش بالناس ثم ينعم الله على من يشاء من هذه الأمة فيشرب من الحوض؛ ومن شرب منه فإنه لا يظمأ أبدًا.

131 -... وَهَلْ تَبْدُوَنْ أعْلامُهَا بَعْدَمَا سَفتْ

عَلى رَبْعهَا تِلكَ السَّوَافِي فتُعْلمُ [4]

(1) ليت شعري: ايتني أعلم. مبرم: أبرم الأمر وبرمه: أحكمه.

(2) أردن: نون التوكيد الخفيفة دخلت على الفعل المضارع (أرد) ومعناه: أبلغ. مفعم: ممتلئ.

(3) سورة العنكبوت: 64.

(4) تبدون: بدا بَدْوا وبُدُوًّا: ظهر. سفت: سفت الريح التراب: ذرته أو حملته.

الربع: الدار بعينها، حيث كانت، والمحلة والمنزل (القاموس) .