واستحباب تسمية الرجل دابته [1] ، والاعتقاب عليها في السفر وغيره [2] ، وجواز ركوب الثلاثة عليه إذا كانت مُطِيقة [3] ، وأحقيَّة صاحبها بمقدّمها إلا أن يأذن لغيره [4] ، والاكتفاء بمركب واحد، فقد روى أحمد والترمذي عن بريدة رضي الله عنه أنه صلى الله عليه وسلم قال: (يكفي أحدكم من الدنيا خادم ومركب) [5] .

(1) الأصح: مشروعية ذلك، إذ ليس في الحث عليه نص، وقد ترجم البخاري في كتاب الجهاد من «صحيحه» : «باب اسم الفرس والحمار» ، وأخرج فيه أربعة أحاديث فيها ذكر أسماء لدواب النبي صلى الله عليه وسلم وغيره: 2854 - 2857.

(2) من ذلك حديث أبي موسى الأشعري رضي الله عنه في غزوة الرقاع، وفيه: «ونحن في ستة نفر، بيننا بعير نعتقبه» .

أخرجه البخاري: 4128، ومسلم: 1816، وابن حبان: 4734، والبيهقي: 5/ 258، وفي الباب عن ابن مسعود وغيره.

وجميع الأحاديث التي وقفنا عليها في الباب فيها أن سبب ذلك قلة الظهر وعدم القدرة على أكثر من الموجود، والله أعلم.

(3) من ذلك حديث عبد الله بن جعفر، أخرجه البخاري: 3082، ومسلم: 2427، وابن منده في «أرداف النبي» : 28، 62.

وفي الباب لعبد الله بن جعفر حديثان آخران، وفيه عن ابن عباس، بل وفيه عن سلمة بن الأكوع أن النبي صلى الله عليه وسلم حمل معه ثلاثة على الدابة. أخرجه مسلم: 2423، والترمذي: 2775، وابن منده في «أرداف النبي» : 26.

وفي جميع هذه الأحاديث كان المردَفون أطفالًا، تطيق السير بهم الدابة.

وانظر في ذلك جزء الحافظ ابن منده «أرداف النبي صلى الله عليه وسلم» .

(4) من ذلك حديث بريدة الأسلمي. أخرجه الترمذي: 2773 - وقال: «هذا حديث حسن غريب من هذا الوجه» - وأبو داود: 2572، وابن حبان: 4735 -والبيهقي في «السنن» : 5/ 258، بإسناد جيد.

وفي الباب عن عمر بن الخطاب، وأبي سعيد الخدري، وقيس بن سعد، رضي الله عنهم جميعًا.

(5) أخرجه الدارمي: 2/ 301، وأحمد: 5/ 360، والنسائي في الزينة من «السنن الكبرى» -كما في «تحفة الأشراف» : 2011 - وابن أبي شيبة في «المصنف» : 16235، وابن أبي عاصم في «الزهد» : 171، 232، وت «الآحاد والمثاني» : 2360، وأبو نعيم في «الحلية» : 6/ 206، وابن عبد البر في «جامع بيان العلم وفضله» : 2/ 19.

والحديث لم يخرجه الترمذي كما قال المصنف، ولكن أشار إليه عقب حديث أبي هاشم الآتي فقال: «وفي الباب عن بريدة الأسلمي عن النبي صلى الله عليه وسلم» .

أو أنها كانت «الدرامي» فتحرَّفت من الناسخ، والله أعلم.

والحديث له شاهد من حديث أبي هاشم بن عتبة:

أخرجه الترمذي: 2327، والنسائي: 5372، وابن ماجه: 1403، وأحمد: 3/ 443 - 444، 5/ 290.