وفي مجموع الفتاوى في ( قسم الفقه) في كتاب الحج والعمرة، سأله رجل مسألة في الحج: من حج الفريضة وأراد أن يحج مرة أخرى هل يحج أو يتصدق بهذا المال ؟ فكان رأيه أنه يحج ولا يتصدق خلاف (الفتوى المشهورة) لكن الشاهد أن السائل سأله شعرًا، فأجاب شعرًا، وهذا موجود في مجموع الفتاوى ومطلعها يقول السائل:
ماذا يقول أهل العلم في رجل …
أتاه ذو العرش مالًا حج واعتمرا
فهزه الشوق نحو المصطفى طربًا …
أترون الحج أفضل أم إيثاره الفقرا
أم حجه عن والديه فيه برهما…
ماذا الذي يا سادتي ظهرا؟
فافتوا محبًا لكم فديتكموا…
وذكركم دأبه إن غاب أو حضرا
فأجاب رحمه الله:
نقول فيه بأن الحج أفضل من …
فعل التصدق والإيثار للفقرا
وحجه عن والديه فيه برهما
…والأم أسبق بالبر الذي حضرا
لكن إذا الفرد خص الأب كان إذا
………هو المقدم فيما يمنع الضررا
كما إذا كان محتاجًا إلى صلة…
…وأمه قد كفاها من برى البشَرا
هذا جوابك يا هذا موازنة…
…وليس مفتيك معدودًا من الشعرا
فلله دره وسبحان من علمه وأعطاه !! وفي العربية تعلم علوم العربية كلها وينقد بعض القصائد حتى إنه نقد ( نظم السلوك) لابن الفارض مما يدل على تمكنه في اللغة بكل علومها ، وقد أخذ العربية على ابن عبد القوي وطالع كتاب سيبويه طالعه وتأمله ونقحه، واستدرك عليه مواضع كثيرة ، والتقى بأبي حيان النحوي فانذهل أبو حيان من فقهه وعلمه وتمكنه حتى في علوم اللغة العربية فمدحه
بقصيدة مشهورة يقول فيها:
لما رأينا تقي الدين لاح لنا………
داع إلى الله فرد ماله وزَرُ
على محياه من سيما الألي صحبوا…
…خير البرية نور دونه القمرُ
حبر تسربل منه دهره حبرا…
……بحر تقاذف من أمواجه الدررُ
قام ابن تيمية في نصر شرعتنا…
…مقام سيد تيم إذ عصت مضُر
كنا نحدث عند حبر يجئ بها
…… …أنت الإمام الذى قد كان يُنتظرُ