[وحكوا في مفهومه سبعة أقوال مَخْرَجُهَا كلّها من قولهم: هذا الشيء يلي هذا وأوليت الشيءَ الشيءَ إذا جعلته يليه لا حاجز بينهما، الأول: أنه الناصر، الثاني: أنه المولى، الثالث: أنَّهُ المُتولِّي للأمر القائم به، فعيل بمعنى فاعل، وهو الوالي، كما يستعمل في الغريم بمعنى الغارم، والضريب بمعنى الضارب، والسميع بمعنى السامع. يقال: ولي الشيء.. يَليه وِلايةً، بكسر فاء المصدر وبفتحها، فهو (وال) ، وعلى المبالغة ولي، وولَّيته الشيء فوليه، الرابع: بمعنى المُحِبُّ، والخامس: المُوالي إن تكرر منه الفعل، كما يقال أكِّيل وشرِّيب، وأصل تصرفه من: والى يُوالي موالاةً وولاءً، فهو موالٍ ووليٌ، السادس: المُثني بالجميل، السابع: القرب والدنو، يُقال تباعدنا بعد ولي أي بعد قُرْبٍ، وفلان وَليُّ فلان: أي قريبه، وهذا السابع يُحتمل أن يكون القرب فيه قرب النسب كما قال:

مهلًا بني عمنا مهلًا موالينا لا تبعثوا بيننا ما كان مدفونا

وقد يكون بمعنى الولاء والولاية، وهو قُرْب المكان ومنه قوله - صلى الله عليه وسلم - لعمر بن أبي سلمة - رضي الله عنه: (( يَا غُلاَمُ سَمِّ اللَّهَ، وَكُلْ بِيَمِينِكَ وَكُلْ مِمَّا يَلِيكَ ) ) (1) ... يعني كل مما يقاربك. يُقال: منه وليه يليه بالكسر فيهما، وهو شاذ، ويُحْتَمَلُ قُرْبُ المكانة. وإلى هذا أشار القائل بقوله:

فقلتُ: وما تغني ديارٌ قريبة إذا لم يكن بين القلوب قريب] أ?.

أقوال العلماء في مفهوم اسم الله تعالى الولي:

قول الإمام القرطبي رحمه الله تعالى: (وحكوا في مفهومه) أي في مفهوم الولي أي في معناه سبعة أقوال، وهي:

الأقوال السبعة التي استنبطها العلماء في مفهوم اسم الله تعالى الولي هي: [ الأول: أنه الناصر ] :

(1) رواه البخاري في صحيحه (5376) في الأطعمة باب2، ومسلم (2022) ، وابن ماجة 3267 ومالك 1703، وأحمد4/26، والدرامي 2/100.