وكانت الدعوة الإسلامية قد دعت إلى التماس منهج رسول الله صلى الله عليه وسلم في العمل، وأسلوبه في الدعوة وكتب سيد قطب عن هذا الاتجاه من بعد في كتابه (التصور الإسلامي) وناقش اتجاه محمد عبده في التفسير، كما ناقش اتجاه العقاد دون أن يشير إليه صراحة.
وهذا لا يمنع من القول بأن جمال الدين الأفغاني، هاجم اتجاه أحمد خان في كتابه (الرد على الدهريين) وأشار إلى أن اتجاه أحمد خان كان له أثره في ظهور القادبانية وخاصة الفكرة الخاصة بإلغاء الجهاد.
وإذا كان الشيخ مصطفى صبري قد كشف أخطاء كتاب السيرة العصريين في شأن معجزات النبي (فريد وجدي وهيكل) فإن الشيخ مصطفى عبد الرازق وتلاميذه (علي سامي النشار) قد كشفوا عن أصالة الإسلام ورد الفلسفة الإسلامية إلى المعلم الأول: الإمام الشافعي وكتابه (الرسالة) الذي وضع فيه منهج علم أصول الفقه.
وكذلك فقد كشف محب الدين الخطيب عن خطط التبشير بترجمة كتاب للغارة على العالم الإسلامي وتابعه بعد سنوات الدكتور عمر فروخ والخالدي خبايا التبشير والاستعمار في كتابهما المعروف.
كذلك كشف مالك بن نبي مخططات التغريب وأساليبه وتابعه محمود محمد شاكر في كشف سموم لويس عوض، والدكتور محمد محمد حسين الذي كشف عن كتابات ول ديورانت وغيره من اليهود.
وتكشفت في هذه المرحلة كتابات كثيرين ممن وضعوا في صفوف الرواد، تكشف رفاعة الطهطاوي الذي رفع الماركسيون من قدره لأنه دعا إلى الإقليمية المصرية والذي كان تابعًا من أتباع النفوذ الغربي كشف ذلك محمود محمد شاكر حين قال عنه في كتابه (رسالة في الطريق إلى ثقافتنا) :