عن ابن عمر رضي الله عنهما عن النبي صلى الله عليه وسلم قال: ( ومن خاصمَ في باطل(2) وهو يعلمُه لم يزل في سخط الله حتى ينزع (3) منه ، ومن قال في مؤمن ما ليس فيه أسكنه الله ردغة الخبال (4) حتى يخرج مما قال ) .

حديث صحيح

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1)انظر حاشية السندي على سنن ابن ماجه [ج2ص79] .

2)أي يعلم أنه باطل أو يعلم نفسه أنه على الباطل أو يعلم أن خصمه على الحق أو يعلم الباطل أي ضده الذي هو الحق ويصر عليه .

3)أي يترك وينتهى عن مخاصمته .

4)ردغة الخبال: هي طين ووحل كثير ... عصارة أهل النار .

انظر عون المعبود للآبادي [ج3ص332] .

أخرجه أبو داود في سننه [ج4ص23] وأحمد في المسند [ج2ص70] والحاكم في المستدرك [ج2ص27] والبيهقي في السنن الكبرى [ج6ص82] وفي شعب الإيمان [ج6ص121] من طريق زهير ثنا عمارة بن غزية عن يحيى بن راشد عن ابن عمر به .

قلت: وهذا سنده صحيح ، وقد صححه الألباني في الصحيحة [ج1ص798] .

وقال الحاكم: هذا حديث صحيح الإسناد ، ووافقه الذهبي .

وقال المنذري في الترغيب [ج3ص152] : ( رواه أبو داود والطبراني بإسناد جيد ) .

قلت: فليحذر أهل التقليد من هذا الوعيد .

قال القرطبي في تفسيره [ ج3ص194] : ( فلا يجوز لأحد أن يخاصم على أحد إلا بعد أن يعلم أنه محق ) . اهـ

ولذلك أعظم الناس خطايا وآثام يوم القيامة أكثرهم خوضًا في الشر والباطل اللهمَّ سلم سلم .

قال عبد الله بن مسعود رضي الله عنه: ( إن أكثر الناس خطايا يوم القيامة أكثرهم خوضًا في الباطل ) .

أثر صحيح

أخرجه أحمد في الزهد [ص233] والطبراني في المعجم الكبير [ج9ص108] وابن أبي الدنيا في الصمت [ص80] من طريق الأعمش عن صالح بن خنباب عن حصين بن عقبة قال قال عبد الله به .

قلت: وهذا سنده صحيح .

وقال العراقي في المغني [ج3ص122] : ( سنده صحيح ) .

وقال الهيثمي في المجمع [ج10ص303] : ( رجاله ثقات ) .