ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1)سورة البقرة آية [193] .

2)حديث ضعيف ، وقد استوفيت تخريجه في الأضواء السماوية في تخريج أحاديث الأربعين النووية [ص100] .

فتأمل الآية في هذه الأمور من أنفع الأشياء للمرء ، وأنت إذا تأملت ما يقع من الاختلاف بين هذه الأمة: علمائها ، وعُبَّادها ، وأمرائها ، ورؤساؤها وجدت أكثره من هذا الضرب الذي هو البغي بتأويل أو بغير تأويل:

كما بغت الجهمية على المُستنَّة في محنة الصفات والقرآن ؛ محنة أحمد وغيره .

وكما بغت الرافضة على المُستنَّة مرات متعددة .

وكما بغت الناصبة على علي وأهل بيته .

وكما قد بغت المشبهة على المنزهة .

وكما قد بغت بعض المستنة إما على بعضهم ، وإما على نوع من المبتدعة بزيادة على أمر الله به وهو الإسراف المذكور في قولهم: ? ? ? ? ? (1) .

وبإزاء هذا العدوان تقصير آخرين فيما أمروا به من الحق ، أو فيما أمروا به من الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر في هذه الأمور كلها ، فما أحسن ما قال بعض السلف:

ما أمر الله بأمر إلا اعترض الشيطان فيه بأمرين ـ لا يبالي بأيهما ظفر: غلو أو تقصير .

فالمعين على الإثم والعدوان بإزائه تارك الإعانة على البر والتقوى ، وفاعل المأمور به وزيادة منهي عنها بإزائه تارك المنهي عنه وبعض المأمور به ، والله يهدينا الصراط المستقيم ، ولا حول ولا قوة إلا بالله ).اهـ

ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

1)سورة آل عمران آية [147] .