3 -يقول ابن حزم: ما نعلم أحدًا من الصحابة رضي الله عنهم امتنع من الصلاة خلف المختار وعبيد الله بن زياد والحجاج، ولا فاسق أفسق من هؤلاء، وقد قال الله تعالى {وتعاونوا على البر والتقوى ولا تعاونوا على الإثم والعدوان} . المحلى (4/ 302) .

4 يقول شيخ الإسلام ابن تيمية في معرض استدلاله لعدم تكفير الخوارج: ومما يدل على أن الصحابة لم يكفروا الخوارج، أنهم كانوا يصلون خلفهم، وكان عبد الله بن عمر رضي الله عنه وغيره من الصحابة يصلون خلف نجدة الحروري. منهاج السنة (5/ 247) .

فهذه أقوال الصحابة وأفعالهم تدل على جواز الصلاة خلف أهل البدع إذا لم يكن ثمة إمام تؤدى الصلوات خلفه من غيرهم، بل أمروا والحالة هذه بالصلاة خلفهم، و شهدوا بأنفسهم الصلوات خلف أئمة أهل البدع ودعاتهم .. وقد تناقل أهل العلم أن الصحابة كانوا يؤدون الصلاة خلف رؤوس الفسق والابتداع .. فإذا ثبت ذلك عن صحابة النبي صلى الله عليه وسلم فليعلم العاقل أن في اقتفاء آثارهم والاقتداء بأفعالهم واتباع سننهم الفوز والفلاح، فليس أحد أعلم بالدين وأحرص على الخير بعد النبي صلى الله عليه وسلم منهم.

وأما التابعون وتابعوهم على الخير والهدى من أئمة الدين وعلماء المسلمين، فهم على طريقة الصحابة ومنهجهم في كل ذلك.

5 روى ابن أبي زمنين بسنده عن الأعمش قال: كان كبار أصحاب عبد الله يعني ابن مسعود يصلون الجمعة مع المختار ويحتسبون بها. أصول السنة لابن أبي زمنين (3/ 1004) .

6 وسأل رجل الحسن البصري: رجل من الخوارج يؤمنا، أنصلي خلفه؟ قال: نعم قد أم الناس من هو شر منه. المصدر نفسه (3/ 1005) .

7 وعن قتادة قال: قلت لسعيد بن المسيب: أنصلي خلف الحجاج؟ قال: إنا لنصلي خلف من هو شر منه. المحلى لابن حزم (4/ 301) .

8 وروى ابن أبي زمنين عن ابن وضاح قال: سألت يوسف بن عدي عن تفسير حديث النبي صلى الله عليه وسلم: (صلو خلف كل بر وفاجر) قال: الجمعة خاصة، قلت: وإن كان الإمام صاحب بدعة؟ قال: نعم وإن كان صاحب بدعة، لأن الجمعة في مكان واحد ليس توجد في غيره. أصول السنة (3/ 1006) . والحديث لا يصح عن النبي صلى الله عليه وسلم وإن كان معناه صحيحًا دلت عليه النصوص، وقد ضعفه العلماء، قال العجلي: رواه البيهقي عن أبي هريرة وفي سنده انقطاع، وأورده ابن حبان في الضعفاء. كشف الخفاء (2/ 29) ، وقال عنه الألباني رحمه الله: ضعيف علته الانقطاع بين مكحول وأبي هريرة، حاشية شرح العقيدة الطحاوية (ص 421) .

9 وروى عن ابن وضاح أيضًا قال: سألت حارث بن مسكين هل ندع الصلاة خلف أهل البدع؟ فقال: أما الجمعة خاص فلا، وأما غيرها من الصلاة فنعم. أصول السنة (3/ 1006) .