أرشيف الكتب الإسلامية
فهرس الكتاب

‹
›
الصفحة 83 من 110

أما لفظ (الزينة) فجعل مقابله لفظ ? والذي يعني (خزام- حلقة كانت توضع في الأنف للزينة- قرط- حلقة في الأذن للزينة) ، كما في (خر 32/ 2) ( ? ? ? ? - أقراط الذهب التي في آذان نسائكم وبنيكم وبناتكم) [1] . وهذا المقابل يعد أضيق دلالة من لفظ الزينة التي تشير إلى كافة أنواع الحلي التي يتزين بها، لا لقسم معين منها، بما يخل بالمعنى هنا ويضيق الدلالة المرادة.

أما ريفلين فقد استخدم مقابل (حملنا) الفعل ? الذي يعني (حمل - شحن - وسق - حمل - نقل) ، كما في (تك 44/ 13) وفي (نحميا 13/ 15) [2] . واستخدام صيغة المفعول هنا باعتبار أن صدور الأمر بحملها كان من موسى عليه السلام لهم؛ أى أنه يقترب بذلك من قراءة الضم والتشديد (حُمِّلنا) [3] . كما أنه استخدم لفظ ? والذي يعني (عبء- وزر- حمل- ثقل) ، كما في (أمثال 27/ 3) [4] ، بالإضافة للفظ ? للإشارة إلى المعنيين اللذين ذكرهما المفسرون وهما: أن المراد الأوزار والأثقال، أو أن المراد بها الذنوب والآثام. كما استخدم مقابل (الزينة) اللفظ ? والذي يعني (حلي- مصوغ زينة) ، كما في (خر 33/ 5) ( ?

(3) الطبري: السابق، نفسه. القرطبي: السابق، نفسه.

حجم الخط:
شارك الصفحة
فضلًا انتظر تحميل الصوت