ولكن يجب ألا يزيد السائل أو المتظلم عن مقدار الحاجة التي دعت لذكر هذا الأمر، ولا يجوز التوسع فيه، وليحذر من مداخل الشيطان فإنه شيطان. والله يعصمنا من الزلل (1) . وكذلك منهج أهل الحديث في ذكر الرواة. وقد جمع بعض العلماء الأمور التي تجوز فيها الغيبة بهذين البيتين (2)

القدح ليس بغيبة في ستة

ومجاهر فسقا ومستفت ومن ... متظلم ومعرف ومحذر

طلب الإعانة في إزالة منكر

قوله - تعالى: (قَالَتِ الْأَعْرَابُ آمَنَّا قُلْ لَمْ تُؤْمِنُوا وَلَكِنْ قُولُوا أَسْلَمْنَا وَلَمَّا يَدْخُلِ الْأِيمَانُ فِي قُلُوبِكُمْ) (الحجرات: من الآية14) .

1-قال ابن كثير - رحمه الله:

استفيد من هذه الآية الكريمة أن الإيمان أخص من الإسلام كما هو مذهب أهل السنة والجماعة، ويدل عليه حديث جبريل - عليه السلام - حين سأل عن الإسلام ثم عن الإيمان ثم عن الإحسان (3) فترقى من الأعم إلى الأخص، ثم للأخص منه.

(1) - انظر:آفات اللسان للقحطاني ص (48) .

(2) - وقد خصص النووي بابا في"رياض الصالحين"ذكر فيه الأمور التي تباح فيها الغيبة وجعلها ستة، ورد الشوكاني بعضها في كتابه"رفع الريبة عما يجوز وما لا يجوز من الغيبة"فراجعه فإنه نفيس. انظر: رياض الصالحين ص (575،577) ، آفات اللسان للقحطاني ص (42) .

(3) - أخرجه مسلم (1- 36، 37) كتاب الإيمان،رقم (8) .والترمذي (5-8) كتاب الإيمان، رقم (2610) ، وأبو داود (4-223) كتاب السنة، رق (4695) وغيرهم.