ولا يقول قائل ما هو الدليل على أن الرسول - صلى الله عليه وسلم - وصحابته رضي الله عنهم لم يحتفلوا بالمولد لأنه لو وقع لنقل إلينا، ولذكره من يحتفل بالمولد النبوي لأن الحجة تكون حينئذ أقوى.

ومما يدل كذلك على أن السلف الصالح لم يحتفلوا بيوم المولد النبوي اختلافهم في تحديد اليوم الذي ولد فيه النبي - صلى الله عليه وسلم -، وقد بسط الكلام على ذلك الخلاف الإمام ابن كثير في"البداية والنهاية" ( 2/260 - 261) .

الفصل الثاني:

إثبات أن الفاطميين أول من احتفل بالموالد

وهذا الفصل مختصر من"القول الفصل في حكم الاحتفال بمولد خير الرسل"للعلامة إسماعيل الأنصاري رحمه الله (ص64-72) :

1 -قال تقي الدين المقريزي - رحمه الله - في"المواعظ والاعتبار بذكر الخطط والآثار"

(1/490) ؛ تحت عنوان"ذكر الأيام التي كان الخلفاء الفاطميون يتخذونها أعيادًا ومواسم تتسع بها أحوال الرعية وتكثر نعمهم": (كان للخلفاء الفاطميين في طول السنة أعياد ومواسم، وهي موسم رأس السنة وموسم أول العام، ويوم عاشوراء، ومولد النبي - صلى الله عليه وسلم -، ومولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ومولد الحسن ومولد الحسين عليهما السلام، ومولد فاطمة الزهراء عليها السلام، ومولد الخليفة الحاضر، وليلة أول رجب، وليلة نصفه، وليلة أول شعبان، وليلة نصفه...) اهـ.

2 -وقال مفتي الديار المصرية سابقًا الشيخ محمد بن بخيت المطيعي في"أحسن الكلام فيما يتعلق بالسنة والبدعة من الأحكام" (ص44) : (مما أحدث وكثر السؤال عنه الموالد، فنقول: إن أول من أحدثها بالقاهرة الخلفاء الفاطميون، وأولهم المعز لدين الله.. الخ) .

3 -وقال الشيخ علي محفوظ - رحمه الله - وهو من كبار علماء مصر- في"الإبداع في"

مضار الابتداع" (ص251) :(قيل أول من أحدثها - أي الموالد- بالقاهرة الخلفاء الفاطميون"