إن الناظر في السيرة النبوية وتاريخ الصحابة والتابعين وتابعيهم وتابع تابعيهم بل إلى ما يزيد على ثلاثمائة وخمسين سنة هجرية لم نجد أحدا لا من العلماء ولا من الحكام ولا حتى من عامة الناس قال بهذه العمل أو أمر به أو حث عليه أو تكلم به .

قال الحافظ السخاوي في فتاويه:"عمل المولد الشريف لم ينقل عن أحد من السلف الصالح في القرون الثلاثة الفاضلة وإنما حدث بعد".أهـ (1)

إذن السؤال المهم:"متى حدث هذا الأمر -أعني المولد النبوي-وهل الذي أحدثه علماء أو حكام وملوك وخلفاء أهل السنة ومن يوثق بهم أم غيرهم ؟"

والجواب على هذا السؤال عند المؤرخ السني ( الإمام المقريزي ) رحمه الله:

يقول في كتابه الخطط ( 1/ ص 490وما بعدها) :"ذكر الأيام التي كان الخلفاء الفاطميون يتخذونها أعيادًا ومواسم تتسع بها أحوال الرعية وتكثر نعمهم"

قال:"وكان للخلفاء الفاطميين في طول السنة أعياد ومواسم وهي مواسم ( رأس السنة) ،ومواسم ( أول العام ) ، ( ويوم عاشوراء) ، ( ومولد النبي صلى الله عليه وسلم ) ، ( ومولد علي بن أبي طالب رضي الله عنه ) ، ( ومولد الحسن والحسين عليهما السلام ) ، ( ومولد فاطمة الزهراء عليها السلام ) ، (ومولد الخليفة الحاضر ) ، ( وليلة أول رجب ) ، ( ليلة نصفه ) ، ( وموسم ليلة رمضان ) ، ( وغرة رمضان ) ، (وسماط رمضان) ، ( وليلة الختم ) ، ( وموسم عيد الفطر ) ، ( وموسم عيد النحر ) ، ( وعيد الغدير) ، ( وكسوة الشتاء) ، ( وكسوة الصيف ) ، ( وموسم فتح الخليج ) ، ( ويوم النوروز) ، (ويوم الغطاس) ، ( ويوم الميلاد ) ، ( وخميس العدس) ، ( وأيام الركوبات ) "أ.هـ.

وقال المقريزي في إتعاظ الحنفاء (2/48) سنة (394) :

"وفي ربيع الأول ألزم الناس بوقود القناديل بالليل في سائر الشوارع والأزقة بمصر".

وقال في موضع آخر (3/99) سنة (517) :

(1) نقلا عن سبل الهدى والرشاد للصالحي (1/439) ط. وزارة الاوقاف المصرية .